<p>Într-o perioadă în care întreaga omenire a fost tulburată de criza sanitară, iată că Paul Verhoeven dă startul unei întoarceri a energiei vitale pe ecran, odată cu pelicula „<a href="https://www.benedettamovie.com/">Benedetta</a>”. Astfel, îl regăsim în forma sa cea mai debordantă: epicul Èi spectaculosul, urmat de intim, filmul istoric punctat de însemne ale contemporaneităÈii, actoria dinamitată de isterie, «carnalul» dus la nivelul sângeros – totul traversat de un umor care nu-Èi cere niciodată scuze. Provocatorul cineast Èi-a aÈintit ochii în 2021 pe imaginile clasice catolice, subminând Èi provocând structurile religiei în îndrăzneaÈa sa peliculă „<a href="https://www.benedettamovie.com/">Benedetta</a>”. Este sexualizarea explicită a religiei de către Verhoeven o provocare superficială sau o analiză profundă a modului în care prejudecăÈile implicite, de gen, în cadrul instituÈiilor de credinÈă ar conduce doar la violenÈă Èi abuz? Greu de răspuns. TotuÈi, este uimitor modul în care distilează sexualitatea, corupÈia, sistemele defecte Èi provocarea într-o singură poveste fascinantă. „<a href="https://www.benedettamovie.com/">Benedetta</a>” reprezintă o bucată de cinematograf pur verhoevenian, împletind temele sale recurente până ajunge într-un întreg atât de iconoclast încât îi va face pe toÈi să se înfioare&#8230;inclusiv pe cei cărora le place să se creadă iconoclaÈti.</p>
<p><img class="alignnone wp-image-39497" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/03/Afis-benedetta-221x300.jpg" alt="" width="459" height="623" /></p>
<p>Noul film al lui Verhoeven ni se prezintă într-o nuditate brută Èi impură, care aduce filmul mai aproape de artificialitatea televizată a „Regilor blestemaÈi”, un film pe care îl putem considera în mod legitim ca fiind minor, dar care &#8211; în acelaÈi timp &#8211; se eliberează de considerentele obiÈnuite de judecată pentru a oferi o meditaÈie atipică asupra misterului credinÈei bazată tocmai pe o clătinare a punerii în scenă. Din primele sale secvenÈe, Verhoeven filmează un cler ai cărui membri nu sunt păcăliÈi de „regulile jocului”; credinÈa este «o afacere, Èi cu atât mai mult un «spectacol», în care călugăriÈele sunt «actriÈe» ca celelalte, cu excepÈia faptului că sunt puÈin mai puÈin conÈtiente decât superiorii lor că participă la o «mascaradă». Aici, intră în scenă „ciudata” Benedetta (<a href="https://bel-esprit.ro/curatenia-de-primavara-victoria/">Virgine Effira</a>), o actriÈă care va lua foarte în serios acest joc absurd de credinÈă, până în punctul de a-i da consistenÈă Èi de a-i converti chiar Èi pe falÈii membri devotaÈi din vârful ierarhiei clericale. Cineastul olandez prezintă, aici, o lume în care corpul feminin este văzut ca fiind în mod inerent „păcătos” în toate nevoile Èi funcÈiile sale. Verhoeven încearcă să exploreze acest lucru, punând accentul pe trup Èi aplecându-se spre nevoile carnale, filtrate prin iconografia religioasă.</p>
<div id="attachment_39498" style="width: 590px" class="wp-caption alignnone"><img aria-describedby="caption-attachment-39498" class="wp-image-39498" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/03/Benedetta-1-300x169.jpg" alt="" width="580" height="327" /><p id="caption-attachment-39498" class="wp-caption-text">Virginie Efira ©filmaffinity.com</p></div>
<p><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Benedetta_Carlini">Benedetta Carlini</a> a fost o călugăriÈă de la începutul secolului al XVII-lea, din Pescia, un mic sat din nordul Italiei. Se pare că a întreÈinut o relaÈie cu una dintre călugăriÈele sale, în perioada în care era stareÈă a Mănăstirii «Maicii Domnului». De asemenea, ea a susÈinut că a avut viziuni Èi chiar a primit «<a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Stigmate">stigmate</a>». În 1619, ea a susÈinut că a fost «vizitată» de Iisus însuÈi, care i-a spus Benedettei că trebuie să se căsătorească cu El. Oamenii au început să pună la îndoială afirmaÈiile Benedettei, iar ancheta (PapalităÈii) care a urmat a scos la iveală relaÈia interzisă. Din aceste motive, a fost întemniÈată Èi i s-a retras rangul.</p>
<div id="attachment_39499" style="width: 576px" class="wp-caption alignnone"><img aria-describedby="caption-attachment-39499" class="wp-image-39499" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/03/Benedetta-3-300x200.jpg" alt="" width="566" height="377" /><p id="caption-attachment-39499" class="wp-caption-text">Virginie Efira ©filmaffinity.com</p></div>
<p>Virginie Efira este neînfricata Benedetta. Pentru prima dată, micuÈa fată e vândută (în esenÈă) unei mănăstiri conduse de o stareÈă interpretată de uimitoarea Charlotte Rampling. Chiar Èi în copilărie, trupul ei este «o proprietate», tocmit la mănăstire pentru preÈul corect. Apoi, „Benedetta” face un salt peste18 ani, când personajul din titlu începe să aibă viziuni despre Iisus. Sunt aceste manifestări ale lui Hristos reale sau fac parte dintr-un anumit act? Motivele Benedettei transformă întregul film într-un mister, iar Verhoeven pare mai interesat de ceea ce dezvăluie despre lumea din jurul ei decât de problemele credinÈei ei, în special de modul în care aceste motivaÈii au efect asupra mănăstirii Èi, de asemenea, asupra ticăloÈilor precum Nuncio, mesagerul papal, interpretat de un Lambert Wilson batjocoritor.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<div id="attachment_39500" style="width: 580px" class="wp-caption alignnone"><img aria-describedby="caption-attachment-39500" class="wp-image-39500" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/03/Benedetta-2-300x169.jpg" alt="" width="570" height="321" /><p id="caption-attachment-39500" class="wp-caption-text">Daphne Patakia &; Virginie Efira ©filmaffinity.com</p></div>
<p>Bunăoară, nebunia Benedettei începe din plin atunci când «îl vede» pe Iisus pentru prima dată în timpul unui spectacol. În acel mic eveniment artistic, călugăriÈa distinge într-o rază luminoasă o apariÈie a lui Mesia ca un păstor coborând de pe un deal. Cu o tehnică verhoeveniană (realizatorului i-a plăcut întotdeauna să repete scene sub diferite forme), această viziune fantastică este reluată Èi inversată câteva cadre mai târziu, când Bartolomea (Daphne Patakia), viitoarea sa iubită, se refugiază în mănăstire, precedată de oile pe care le-a păzit până să fugă de la tatăl agresiv. Filmul trece constant de la scene banale de acest gen (de exemplu: când Benedetta intră în Pescia (în copilărie), cineastul zăboveÈte la un spectacol de stradă în care un trubadur se fandoseÈte grosolan în faÈa mulÈimii) la fantezii comico-religioase, operând pauze în ton, hrănind în acelaÈi timp o întrepătrundere între realitate Èi delirul eroinei. Desigur, problemele credinÈei sunt puse în contrast cu problemele carnalităÈii după sosirea sărmanei Bartolomea (expresiva Daphne Patakia), o tânără care fuge de familia ei abuzivă. Mai lumească decât tânăra crescută în mănăstire, aceasta de pe urmă devine un obiect al dorinÈei pentru Benedetta, care este sfâÈiată între pofta ei Èi chemarea ei. Din nou, Verhoeven se joacă cu extremele fizice în scene precum cea în care Benedetta o obligă pe Bartolomea să-Èi bage mâinile în apă clocotită sau cea care implică, ei bine, un obiect de plăcere modelat dintr-o statuie a Fecioarei Maria. Desigur, într-una dintre multele atingeri jucăuÈe, Benedetta rosteÈte numele lui Iisus (după primul ei orgasm). Un personaj secundar spune că „SuferinÈa este singura modalitate de a-L cunoaÈte pe Hristos”. Verhoeven ar putea pune la îndoială această afirmaÈie.</p>
<p><amp-youtube layout="responsive" width="1530" height="861" data-videoid="n-31QJXV3iA" title="Benedetta – Official Trailer"><a placeholder href="https://www.youtube.com/watch?v=n-31QJXV3iA"><img src="https://i.ytimg.com/vi/n-31QJXV3iA/hqdefault.jpg" layout="fill" object-fit="cover" alt="Benedetta – Official Trailer"></a></amp-youtube></p>
<p>Fabula despre credinÈă Èi romantismul safic se ciocnesc, căci obiectul/statueta din lemn conferă astfel filmului alegoria: jucăria erotică este atât o inversare literală a unei icoane religioase (cea a Fecioarei Maria, care îÈi păstrează capul) cât Èi o dezbrăcare a unei imagini – sculptura erotică a unei călugăriÈe aspirante. Îndepărtând forma Èi culorile lemnului, călugăriÈa păstrează doar un obiect gol, menit să sporească înzecit plăcerea Benedettei. DeÈi îÈi schimbă des faÈa de la o scenă la alta (îÈi asumă – alternativ &#8211; rolul de sfântă, de lesbiană cuceritoare Èi de călugăriÈă stăpânită de o entitate care se prezintă drept Dumnezeu, dar vociferează ca demon), Benedetta are o constantă: fascinaÈia pentru nuditate. De la dezbracarea duhovnicească a călugăriţei, până la cea a propriului trup, nu este decât un singur pas pe care tânăra îl face fără să tresară; febra sexuală care o stăpâneÈte merge mână în mână cu aura de sfinÈenie pe care o dobândeÈte treptat în cadrul comunităÈii din Pescia. Verhoeven expune apoi clar povestea unui delir mistic Èi a unei propagări a iluziilor, într-un teatru gol contaminat de imagini artificiale – o viziune a Muntelui Măslinilor sau spectacolul oferit de apariÈia unei comete (ambele viziuni sunt digitale). Desigur, nu este de neînsemnat în acest sens că, în paralel cu nebunia care stăpâneÈte mănăstirea – chiar Èi rivala Benedettei, maica superioară Felicita (impecabila Charlotte Rampling), va ajunge să fie cucerită de delirul ei –, orăşelul este ameninţat de spectrul ciumei. Într-un deznodământ grandilocvent, în care Benedetta reorganizează în avantajul său montarea micului teatru clerical (arderea pe rug în piaÈa publică), călugăriÈa dezbrăcă trupurile înnegrite ale devotaÈilor, cangrenată de acest rău ciudat numit „credinÈă” (fanatică). Hotărât să demonteze febra credinÈei, în „Benedetta”, cineastul Paul Verhoeven desfiinÈează graniÈele dintre trup Èi minte, transcendenÈa sexuală Èi cea religioasă – (printre atâtea) graniÈe ale creÈtinismului dogmatic. Prin urmare, „Benedetta” nu exceelază în inovaÈii regizorale, dar ceea ce orchestrează în ceea ce priveÈte relaÈiile de putere dintre femeile însele Èi în cadrul ierarhiei clericale este fascinant.</p>
<p>Regia: Paul Verhoeven</p>
<p>Scenariul: David Birke et Paul Verhoeven după „<a href="https://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Bibliotheque-des-Histoires/Soeur-Benedetta-entre-sainte-et-lesbienne">Soeur Benedetta, entre sainte et lesbienne</a>” de <a href="https://www.imdb.com/name/nm8949167/?ref_=ttfc_fc_wr3">Judith C. Brown</a></p>
<p>Imaginea: Jeanne Lapoirie</p>
<p>Decorurile: Katia Wyszkop</p>
<p>Costumele: Pierre-Jean Larroque</p>
<p>Sunetul: Jean-Paul Mugel</p>
<p>Montajul: Job ter Burg</p>
<p>Muzica: Anne Dudley</p>
<p>DistribuÈia:</p>
<p>Virginie Efira &#8211; Benedetta Carlini</p>
<p>Charlotte Rampling &#8211; StareÈa Felicita</p>
<p>Daphne Patakia &#8211; Bartolomea</p>
<p>Lambert Wilson &#8211; The <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nuncio">Nuncio</a>/Mesagerul Papal</p>
<p>Olivier Rabourdin &#8211; Alfonso Cecchi</p>
<p>Clotilde Courau &#8211; Midea Carlini, mama Benedettei</p>
<p>Durata: 2h 11 min.
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2020/10/89.jpg" width="100" height="100" alt="" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/madalina-dumitrache/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Mădălina Dumitrache</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>Cultura te îmbogăţeşte, te plasează pe o anumită ierarhie valorică, cu condiţia să fie dublată de inteligenţă şi de cei şapte ani de acasă. Licenţiată în Teatrologie-Filmologie (U.N.A.T.C. I.L.Caragiale, Bucureşti) şi Pedagogie (Univ. Buc.), mă simt aproape de cei “săraci în arginţi, dar bogaţi în iluzii” ştiind că cea mai subtilă, dar solidă, formă de supravieţuire este cultura Èi că întotdeauna “Les <em>beaux esprits se rencontrent</em><em>”</em>.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Addthis" target="_self" href="https://www.facebook.com/madalina.dumitrache.3" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-addthis" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 448 512"><path fill="currentColor" d="M400 32H48C21.5 32 0 53.5 0 80v352c0 26.5 21.5 48 48 48h352c26.5 0 48-21.5 48-48V80c0-26.5-21.5-48-48-48zm-32 252c0 6.6-5.4 12-12 12h-92v92c0 6.6-5.4 12-12 12h-56c-6.6 0-12-5.4-12-12v-92H92c-6.6 0-12-5.4-12-12v-56c0-6.6 5.4-12 12-12h92v-92c0-6.6 5.4-12 12-12h56c6.6 0 12 5.4 12 12v92h92c6.6 0 12 5.4 12 12v56z"></path></svg></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:m&#097;d&#097;&#108;ina.&#100;umit&#114;&#097;&#099;&#104;e&#064;ym&#097;il.&#099;o&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>