<div id="attachment_43735" style="width: 207px" class="wp-caption alignleft"><img aria-describedby="caption-attachment-43735" class=" wp-image-43735" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/11/26910604_1941168982578530_3845448828626821678_o.jpg" alt="" width="197" height="263" /><p id="caption-attachment-43735" class="wp-caption-text">Andra Tischer</p></div>
<p>Împreună cu<strong> Ohara Donovetsky </strong>am pus bazele acestei reviste, Bel-Esprit.ro. Ne-am cunoscut în marea, pestriÈa Èi agitata lume a Facebook-ului Èi am păstrat o legătură extrem de strânsă, având aceleaÈi preocupări, mai întâi ca profesoare de limba Èi literatura română, apoi ca femei-care-scriu conÈtiente că educaÈia are un rol esenÈial în viaÈa oamenilor, că literatura poate aduce lumină Èi că o poate duce mai departe, dacă e consecventă. Extrem de versatilă în ceea ce scrie, Ohara se defineÈte astfel: ”<em>IubeÈte caii Èi câinii, pisicile Albastru de Rusia Èi urÈii polari, îi plac deÈertul Èi ploaia, insulele mici Èi souk-urile, călătoriile în spaÈii îndepărtate Èi neturistice, dar Èi aglomerările urbane. Crede că tărie că întâlnirile dintre oameni nu sunt întâmplătoare, în ciuda faptului că motivaÈiile nu se luminează imediat, dar Èi că acceptarea cu seninătate a diferenÈelor e cheia unei convieÈuiri rezonabile.” (<span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="https://www.catchy.ro/author/ohara-donovetski" target="_blank" rel="noopener">Catchy.ro</a></span>)</em></p>
<h4 style="text-align: center;"><strong>Care este cuvântul/expresia care te defineÈte ca femeie?</strong></h4>
<p><span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="https://bel-esprit.ro/author/ohara-donovetsky/" target="_blank" rel="noopener"><strong>Ohara Donovetsky</strong></a></span>: Mi se pare că, în fiecare etapă sau vârstă pe care am traversat-o, un alt atribut Èi o altă caracteristică a preluat întâietatea, aÈa că am trecut fluid prin feminitatea excentrică, prin cea revoltată sau rebelă, prin cea camaraderească, printr-una (paradoxal) androgină, dar Èi prin cea „de sororitate”. Fiecare dintre ele se activează diferit nu numai în funcÈie de etapă, vârstă sau rol, ci Èi de oglinda pe care celălalt o aÈază în faÈa mea sau de lupa de care am nevoie la un moment dat, aÈa că feminitatea mea s-a întâlnit cel mai adesea cu idealismul, cu ambiÈia, cu frivolitatea Èi slăbiciunea, apoi cu forÈa maternităÈii Èi cu sârguinÈa (profesoarei din mine), dar Èi cu smerenia. În felul acesta, am învăÈat să fiu femeie în/cu mai multe chipuri. Ele revin pe rând sau în varii combinaÈii Èi sunt sigură că mă aÈteaptă Èi altele pe care acum nici nu le bănuiesc.</p>
<h4 style="text-align: center;"><strong>Care este cuvântul/expresia care te defineÈte ca scriitoare?</strong></h4>
<p><strong>Ohara Donovetsky: </strong>Aici pot răspunde folosind atribute dintre cele care au apărut în descrieri ale romanelor mele sau ale personajelor din ele, iar printre acestea se numără <em>straniu</em>, <em>excentric</em>, <em>ludic</em>, <em>sinestezic</em>, <em>pasional</em>. În câteva rânduri, romanele mele au fost considerate o proză cu accente eliadeÈti, la marginea straniului Èi a fantasticului, alteori au atras prin explorarea psihologiei feminine sau prin tema prieteniei Èi a sororităÈii, dar Èi prin fundalul mitologic sau magic. Pe mine ca scriitoare m-a interesat să creez o proză cu mai multe etaje de lectură Èi cu mai multe posibilităÈi de interpretare, dar Èi perspectiva unei cogniÈii sinestezice.</p>
<div id="attachment_44050" style="width: 970px" class="wp-caption aligncenter"><img aria-describedby="caption-attachment-44050" class="size-full wp-image-44050" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/12/273683022_2437450779725608_6355518286767427310_n.jpg" alt="" width="960" height="640" /><p id="caption-attachment-44050" class="wp-caption-text">Ohara Donovetsky</p></div>
<h4 style="text-align: center;"><strong>Cum este astăzi percepută literatura feminină? Care este importanÈa care i se dă, vis-a-vis de literatura scrisă de bărbaÈi?</strong></h4>
<p><strong>Ohara Donovetsky: </strong>E limpede că această delimitare poate Èi trebuie să fie mai mult de atât în comunităÈile sau societăÈile în care femeia <em>ca fiinÈă umană</em> nu are aceleaÈi drepturi cu bărbatul, dar aici intrăm în chestiuni care depăÈesc literatura. În astfel de situaÈii, nu e important numai faptul că femeile folosesc literatura ca mijloc de exprimare, dar Èi că scrierile lor vin cu o credibilitate sporită (aceea dată de perspectiva internă asupra apartenenÈei la gen) Èi că, în virtutea ei, sensibilizează Èi stimulează solidaritatea pe orizontală. Asta pe de o parte. Pe de altă parte, delimitarea masculin-feminin (în literatură sau la olimpiadele internaÈionale de matematică, n-are importanÈă, motivaÈia e aceeaÈi) se face astăzi pregnant Èi asiduu, dar în acord perfect cu toate miÈcările Èi tendinÈele existente la nivel global în direcÈia legitimării oricărei forme de expresie (artistică, socială sau de orice alt tip configurat programatic), dar Èi pentru că undeva pe drum s-a înregistrat că balanÈa (drepturilor sau a reprezentativităÈii) nu e în echilibru, că unul dintre talere cântăreÈte mai mult (sau mai frecvent), să zicem. Pedala apăsată pe <em>literatura scrisă de femei</em> nu trebuie să creeze însă (alte) derapaje sau exagerări, ci folosită cât să aÈeze balanÈa în echilibru. Părerea mea este că delimitarea este importantă <em>per se</em>, literatura scrisă de femei trebuie să-Èi semnaleze existenÈa, <em>diferenÈa</em> Èi profilul propriu, nu opoziÈia. Este o delimitare necesară Èi, până la urmă, e o chestiune de <em>conÈtientizare </em>a diferenÈei. E ca atunci când te prezinÈi Èi trebuie să specifici cuiva cu care să zicem că doar ai coresponda (deci nu te vede) că forma de adresare e <em>doamnă</em> sau <em>domnule</em>, ceea ce e o practică obiÈnuită, nu se miră nimeni. Cred deopotrivă Èi că această delimitare nu trebuie să aibă relevanÈă în aprecierea calităÈii literare. O carte e literatură bună sau proastă pentru ce cuprinde Èi pentru cum e scrisă, e de interes literar pentru tema ei, pentru maniera de abordare etc. Sexul autorului nu trebuie să vină la pachet cu nicio prejudecată.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<h4 style="text-align: center;"><strong>De ce scriu femeile?</strong></h4>
<p><strong>Ohara Donovetsky: </strong>Dacă vorbim de motivaÈia profundă, nu cred că delimitarea feminin-masculin are relevanÈă prea mare. Când cineva alege să scrie, o face pentru că &#8211; cel mai probabil &#8211; nu poate altfel Èi simte de multe ori că nevoia de a scrie e mai presus de un act voluntar Èi că nu e doar un <em>violon d’Ingres</em>. E un privilegiu, e adevărat, dar care se arată, în multe cazuri, ca un fel de demon care îÈi cere dreptul la expresie. Or, această tipologie de autor nu Èine cont de gen.</p>
<p>Dar dincolo de aceasta, există Èi alte tipuri de motivaÈie, fireÈte. Când socoteÈte că genul e (cel mai) important, când autoarea scrie sub pavăza, în numele Èi în slujba lui, atunci scrisul este (Èi) un instrument militant, iar motivaÈia, întâi de toate, socială sau politică, Èi nu literară (chiar dacă Èi literară, în anumite cazuri), cum se întâmplă, de pildă, cu literatura scrisă de femei de religie islamică (de pildă, Ameera al Hakawati, Ghada Karmi, printre altele).</p>
<p>Cred că literatura nu poate fi niciodată complet ruptă de contextul social (naÈional sau comunitar) în care apare sau pe care îl exprimă direct sau indirect. Când problematică socială e metamorfozată Èi metaforizată, iar literarul camuflează inspirat socialul, ies cărÈi foarte interesante, Èi mă gândesc aici la literatura lui <strong>Nicole Krauss, Margaret Atwood, Elif Shafak, Leila Slimani, Bernardine Evaristo</strong> sau <strong>Chimamanda Ngozi Adiche. </strong></p>
<p>Chiar Èi fără intenÈie militantă Èi fără ancorare intenÈionată în problematica socială contemporană, o scriitoare poate alege subiecte ca maternitatea împlinită sau ratată, căutarea bărbatului ideal, trădarea masculină, prietenia între femei, viaÈa în umbra masculină, rolul ei în familie Èi nevoia de stimă de sine, dar Èi balansul între roluri, relaÈia cu „nevăzutele”, relaÈia cu boala, cu bătrâneÈea etc., sunt teme care îi motiva (Èi legitima, dacă asta îÈi doreÈte) scrisul.</p>
<p>În oricare dintre variante, este vorba – în linii mari &#8211; tot despre nevoia (invariantă) de a (se) înÈelege Èi de a împărtăÈi, întâi pe sine Èi abia apoi ca apartenenÈă la gen. DiferenÈele vin mai ales din statutul Èi genul pe care Èi-l asumă, dar Èi de unghiul de abordare atent – deseori, dar nu întotdeauna &#8211; la detalii de culori Èi arome, obiecte Èi gesturi (pe care le crede) semnificative.</p>
<h4 style="text-align: center;"><strong>Care este atuul literaturii scrise de femei?</strong></h4>
<p><strong>Ohara Donovetsky: </strong>Cred că este vorba despre un atu doar dacă la capătul celălalt al cărÈii receptorul are (aceleaÈi) instrumente de decodare. Sau dacă cititorul este dispus să accepte că diferenÈele există Èi apoi dacă îÈi doreÈte să le înÈeleagă. O abordare bazată pe o profund exersată intuiÈie sau pe o detaliată asociere sinestezică, bunăoară, pe misticismul cauzalităÈii sau pe o logică aparentă contradictorie (deseori perfect coerentă Èi justificată în grila unei femei) poate fi considerată superfluă sau parazitară sau opacă de un cititor cu cerul gurii nededat la astfel de condimente (care, trebuie spus, nu apar cu necesitate în literatura scrisă de femei, nici exclusiv Èi nici în acelaÈi dozaj). Tratate de o scriitoare, subiecte ca extazul mistic monahal sau mecanismele de disimulare a celei iubite, relaÈia complicată a unei femei cu alte femei sau legătura indestructibilă (sau, dimpotrivă, imposibilă) cu mama (Èi bunica, Èi toate femeile din clan), ori existenÈa unui copil din flori sau ca rod al unui incest sau viol, bunăoară, pot aduce o perspectivă diferită de cea oferită de scriitorii-bărbaÈi, întâi, pentru că ele le sunt specifice (cel puÈin, la prima strigare) Èi apoi, pentru că sunt justificate de trăirea autentică, la prima mână.</p>
<h4 style="text-align: center;"><strong>Dacă recunoaÈtem femeii care scrie Èi rolul de mentor, care ar fi gândurile pe care le transmiteÈi astăzi femeilor din România?</strong></h4>
<p><strong><span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="https://ohsophiadona.wordpress.com/author/ohsophiadona/" target="_blank" rel="noopener">Ohara Donovetsky</a></span>: </strong>Cred în rolul mediator Èi ameliorator al femeii, dar pentru ca acesta să-Èi producă efectul, e nevoie să fie acceptat Èi înÈeles ca atare. De asemenea, cred în pedagogia blândeÈii Èi a respectului, anii de până acum mi-au dovedit-o.</p>
<p>Nimic nu ajută mai mult (în educaÈia de toate felurile, dar Èi în orice tip de comunicare) decât blândeÈea, iubirea Èi respectul. În fiecare gest, chiar Èi în corecÈie, critică sau dezacord, la toate vârstele Èi în (aproape) toate situaÈiile.</p>
<p>În plus, ajută ca lumea să fie (mai) frumoasă. Când nu este, poate să devină.</p>
<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="we1H3XGhcN"><p><a href="https://bel-esprit.ro/interviu-florina-ungureanu/">Interviu. Acolo unde cad voalurile (VI)</a></p></blockquote>
<p><iframe class="wp-embedded-content" sandbox="allow-scripts" security="restricted" style="position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);" title="&#8220;Interviu. Acolo unde cad voalurile (VI)&#8221; &#8212; Bel-Esprit" src="https://bel-esprit.ro/interviu-florina-ungureanu/embed/#?secret=ezr6HtNE4v#?secret=we1H3XGhcN" data-secret="we1H3XGhcN" width="600" height="338" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"></iframe></p>
<p>CitiÈi Èi interviul cu Miruna-Maria Miron, <span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="https://bel-esprit.ro/interviu-miruna-maria-miron/" target="_blank" rel="noopener">AICI</a></span>.
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/08/WhatsApp-Image-2018-08-28-at-12.43.00-PM.jpeg" width="100" height="100" alt="Andra Tischer" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/tischer-andra/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Andra Tischer</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>LicenÈiată în Filologie, Andra Tischer trăieÈte în Sibiu, fiind profesoară de limba Èi literatura română la Colegiul NaÈional ”Octavian Goga” din Sibiu. A colaborat în cadrul Cercului Literar de la Cluj cu analize critice asupra creaÈiilor membrilor grupării, publicate în volume antologice, publică poezie în revistele Cenaclul de la PăltiniÈ, ConfluenÈe.org, Logos Èi Agape (TimiÈoara), revista ”Singur” (TârgoviÈte), Melidonium (Roman, NeamÈ). Din 2015 până în 2017 a fost Secretar general de redacÈie la revista online Literatura de Azi. Publică volumul de poezii „Legi nescrise” în aprilie, 2018, la editura Armanis din Sibiu. Convinsă că salvarea fiinÈei umane stă în iubire Èi în artă, capabilă să transfigureze orice fel de realitate, până Èi cea mai sordidă, Andra Tischer e o umanistă prin excelenÈă, această vocaÈie fiind cartea de vizită pe care Èi-a asumat-o tranÈant cu fiecare ocazie.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Facebook" target="_self" href="https://www.facebook.com/andra.tischerpodia?ref=br_rs" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-facebook" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 264 512"><path fill="currentColor" d="M76.7 512V283H0v-91h76.7v-71.7C76.7 42.4 124.3 0 193.8 0c33.3 0 61.9 2.5 70.2 3.6V85h-48.2c-37.8 0-45.1 18-45.1 44.3V192H256l-11.7 91h-73.6v229"></path></svg></span></a><a title="Twitter" target="_self" href="https://twitter.com/AndraTischer" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-twitter" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M459.37 151.716c.325 4.548.325 9.097.325 13.645 0 138.72-105.583 298.558-298.558 298.558-59.452 0-114.68-17.219-161.137-47.106 8.447.974 16.568 1.299 25.34 1.299 49.055 0 94.213-16.568 130.274-44.832-46.132-.975-84.792-31.188-98.112-72.772 6.498.974 12.995 1.624 19.818 1.624 9.421 0 18.843-1.3 27.614-3.573-48.081-9.747-84.143-51.98-84.143-102.985v-1.299c13.969 7.797 30.214 12.67 47.431 13.319-28.264-18.843-46.781-51.005-46.781-87.391 0-19.492 5.197-37.36 14.294-52.954 51.655 63.675 129.3 105.258 216.365 109.807-1.624-7.797-2.599-15.918-2.599-24.04 0-57.828 46.782-104.934 104.934-104.934 30.213 0 57.502 12.67 76.67 33.137 23.715-4.548 46.456-13.32 66.599-25.34-7.798 24.366-24.366 44.833-46.132 57.827 21.117-2.273 41.584-8.122 60.426-16.243-14.292 20.791-32.161 39.308-52.628 54.253z"></path></svg></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#099;on&#099;ur&#115;r&#097;&#100;us&#116;anc&#097;&#064;y&#097;&#104;&#111;o&#046;com" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>