<p>În problema respectului pentru credinÈele altora trebuie să Èinem cont că o credinÈă care nu are mulÈi adepÈi e la fel de demnă să fie scutită acte sacrosancte ca Èi una cu mulÈi adepÈi.</p>
<p>Dacă respectul e doar pentru credinÈele dominante Èi nu pentru ce are fiecare fiinÈă sfânt, atunci nu e vorba decât de frică de autoritate, <a href="https://bel-esprit.ro/o-istorie-a-razbunarii-intre-justitie-si-vendeta/">răzbunare</a>, blestem, furie a celor mulÈi, de teamă de a fi ucis cu pietre, nu de respect real. Să fie limpede.<strong>Nici o credinÈă nu poate fi măsurată, judecată, etichetată pentru simpul motiv că nu are un obiect pozitiv, precis.</strong></p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/4a/ba/35/4aba35ae4b2cc06a80284c3b54ef8e66.jpg" alt="NYC DANCE PROJECT"></p>
<p> ;</p>
<p>O credinÈă e contestabilă abia atunci când ceea ce vizează e demolarea lumii, valorilor, credinÈelor altora, când îÈi instituie miza în termeni conflictuali, justiÈiari, beligeranÈi.</p>
<p>Ce e o credinÈă? O proiecÈie făcută într-un spaÈiu de vacuitate a înÈegerii Èi cunoaÈterii, în domeniul <strong><em>misterului</em></strong>. Fiecare varsă acolo ce îi e drag Èi scump, idealuri, aspiraÈii, visări. O credinÈă se leagă de memoria afectivă Èi de ctitoriile sufletului.</p>
<p>O religie de regulă instrumentează actele credinÈei în scopuri social politice Èi din acest motiv e chestionabilă. Atunci când obiectivele unei credinÈe încep să vizeze Èi altceva decât bunuri ale simÈirii Èi ale sufletului, când ies din perimetrul iubirii, lucrurile se complică infinit Èi devin problematice Èi contestabile.</p>
<p>Nu poÈi respecta credinÈa cuiva care o demonizează pe a ta. De aici derivă tentativa de negociere a unor adevăruri impapabile Èi inefabile comune. Un act ratat Èi imposibil. Nu poate fi universalizat Èi consacrat pe o orbită conceputală ceva ce nu poate fi cunoscut. E ca nisipul care alunecă printre degete.</p>
<p>Văd bine chinul lăuntric al fiecărui religios. Modelul lumii interioare trebuie să corespundă unei ordini a lumii largi. Tensiunea e teribilă. Chiar Èi aÈa e greu de trăit cu ea, darămite Èi cu confruntarea cu modele schiÈate de alte conÈtiinÈe lumii.</p>
<p><strong>Când o credinÈă clamează existenÈa unui miracol, dar contestă posibilitatea altora se află pe teren minat.</strong> Problema fiecărei credinÈe organizate sistemic este auto-contradicÈia. Anumite elemente ale sistemului sunt în relaÈie de negaÈie directă cu altele. InconsistenÈa logică e Èi ea o tensiune foarte greu de îndurat.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/9d/61/22/9d6122ecf10da1afd1582dd5b63bb5d5.jpg" alt="'Siren III' - American Ghoul"></p>
<p>Orice credinÈă care are în vedere o cosmologie, un model de ordine Èi sens, un sistem spiritual, moral Èi de fenomene sensibile se simte ameninÈată de existenÈa unor credinÈe concurente, care proiectează alt model. O credinÈă e ceva mai mult decât o filosofie, ea are rădăcini afective, ea este încărcată ”numinos” cum spune Jung. Noi Ètim toÈi să nu investim decât în mister Èi iefabil, în intangibil Èi necunoscut. Orice investiÈie în chestiuni perisabile Èi concrete, supuse descompunerii, e din start perdantă. Ideile Èi cunoaÈterea sunt reci, nu implică ataÈamente, ele doar dezvăluie Èi trădează pâlpâirile de stare Èi temperament interior, modulaÈiile Èi tonalităÈile sensibile ale unui for subiectiv. PoÈi deduce cum trăieÈte un om din felul în care gândeÈte, da, dar gândirea în sine e o chestiune reversibilă, reprobabilă, tot omul se răzgândeÈte, îÈi mai revizuieÈte ideile.</p>
<p>CredinÈa investeÈte în absolut, în valori sigure, nu în înflăcărări trecătoare Èi în viziuni reprobabile, în constructe logice. De aceeea o credinÈă se apără cu preÈul vieÈii.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><strong>Atunci când pierzi ceva: prestigiu, putere, bani, iubirea cuiva, sănătatea nu e atât de grav. Peste un doliu se mai trece, prin credinÈă. </strong>Atunci când pierzi ceva esenÈial, care îÈi clatină credinÈa, practic se prăbuÈeÈte lumea. Nimeni nu realizează până la capăt că sunt două lumi Èi că nu e o corespondenÈă perfectă între cea reflectată în conÈtiinÈă *(care e în anumită măsură Èi creaÈia ei) Èi lumea reală, care continuă să existe Èi să fie aÈa cum e, indepdendent de interpretările, reiterările Èi reconstituirile ei din conÈtiinÈă.</p>
<p><strong>Iubirea genuină, atracÈia, dorinÈa sunt imposibil de gestionat raÈional.</strong> Furia Èi ura da, dar trebuie lăsate să existe, acceptate ca fireÈti Èi contracarate pe cu totul alte căi decât ”stigmatizarea” (ele nu au funcÈie vitală, deci sunt dispensabile Èi instinctul s-a îngrijit să putem ierta uÈor dacă avem surse de plăcere Èi atracÈie). Psihologic vorbind, obsesiile morbide Èi împotmolirea în resentiment sunt apanajul neputinÈei de a dori sau de a simÈi plăcere. Omul ”îndrăgostit”, adică aflat în starea de efervescenÈă a dorinÈei, nu poate cultiva resentimente, fixaÈia o face pe obiectul plăcerii Èi nu pe sursele de revoltă sau frustrare. E un mecanism simplu, vital. Frustrarea e topită Èi anulată de dorinÈă, instinctul vital ecranează orice ”raÈiune” critică sau ezitantă, orice calcul sau judecată pragmatică, instinctul indundă sufletul cu pulsiunile lui, ia aÈa zisul ”simÈ al realităÈii” &#8211; care e tot raÈionament &#8211; cu asalt. La fel se întâmplă Èi cu epifaniile estetice. <strong>FrumuseÈea, trăită, visată sau contemplată are puterea de a topi orice rău, orice suferinÈă îndurată.</strong></p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/9b/f3/5e/9bf35e2c97545f76d86fc1d28e4a0645.jpg" alt="inspiracion_loveratory_mar_novia_descalza"></p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p>Încerc să scriu despre transcendenÈă în planul lumii. Mă feresc să trec graniÈele, nu Ètiu ce e dincolo, nu mizez pe un dincolo. Nu cred în nici un caz în iad, iar raiul e, totuÈi, aici Èi acum.</p>
<p>Mistica se leagă de vise, de aspiraÈii, de dorinÈe, de felul în care decantăm în naraÈiuni interioare ceea ce ne e dat să trăim. Nu putem trăi în planul de înÈelegere ÈtiinÈifică nici unul. Nu se uită nimeni la cel pe care îl sărută ca la o formă fiziologică alcătuită dintr-un amestec de sânge, grăsime Èi nervi.</p>
<p><strong>Mistica e inerentă în felul în care vedem Èi ne închipuim subiectiv lumea.</strong> Adevărul cognitiv nu are legătură cu felul în care trăim propriu-zis. Una e cum înÈelegem Èi cunoaÈtem lucid Èi raÈional viaÈa Èi alta e cum o trăim Èi decantăm în sinea noastră.</p>
<p>Când ne îndrăgostim de un om o facem la modul transcendent, nu e pentru că ne-a plăcut cum miroase Èi cum se miÈcă Èi cum îi sună vocea Èi atât, nu îl reducem la câteva atribute senzoriale sau cognitive, îl percepem ca fiinÈă, iar această percepÈie e în sine un act transcendent&#8230; Putem găsi alÈii Èi alÈii care au mirosuri imperceptibil distincte Èi care se miÈcă aidoma Èi au aceeaÈi voce Èi nu e acelaÈi lucru. Simpla percepÈie a unităÈii Èi unicităÈii fiinÈei întrupate e un fapt de natură transcendentă Èi numinoasă.</p>
<p>CredinÈa în puterile omului Èi în bunătatea lui e mai greu de păstrat decât în cea a unei fiinÈe supreme .CredinÈa în suflete pereche e mai greu de păstrat decât aceea în singurătatea ocrotită de îngeri. Dar credinÈa mai grea e totodată Èi mai împlinitoare. Nimeni n-are, în fond, nevoie de nemurire dacă nu are un suflet pereche. Ce să faci cu atâÈia îngeri Èi nici un seamăn?</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/f4/de/fd/f4defde037989f7cb0c1774e86945859.jpg" alt=" "></p>
<p> ;</p>
<p><strong> Întotdeauna în sentimentele noastre se amestecă Èi o ardere mitologică o proiecÈie, a unui arhetip, vedem întotdeauna în ce trăim ceva mai mult decât vedem, simÈim ceva mai mult decât e de simÈit.</strong>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;i&#108;oz&#111;&#102;ie&#064;gmai&#108;&#046;&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
Ficțiunile vitale
