<p>Dacă vorbim de orientare sexuală, de preferinÈe, gusturi Èi înclinaÈii intime e limpede că fiecare are dreptul să Èi le exercite, asume, admită, recunoască Èi trăiască (exceptând chestiuni care lezează sentimentele Èi sensibilităÈile unor minori sau fiinÈe neajutorate Èi incapabile de consimÈământ). Dacă vorbim însă de probleme ce privesc identitatea – adică de GENURI – lucrurile devin mai complicate.</p>
<p>Pot să mă declar foarte bine ”genul liric” sau ”genul serafic” sau ”genul de ingenuă” sau cum mai vreau eu, dar nu am dreptul să impun celorlalÈi să mă vadă aÈa. E foarte simplu. Orice om are o imagine de sine Èi totodată o imagine în ochii celorlalÈi. Sunt chesiuni la fel de subiective. Nimeni nu are dreptul să dicteze altuia cum să îl vadă Èi cum să se raporteze la el.</p>
<p>Am dreptul să mă uit la poze cu Brad Pitt Èi să nu văd în el un sex simbol, chiar dacă majoritatea îl recomandă aÈa. Mă pot înÈela desigur, am dreptul să mă înÈel. Vreau să am dreptul de a fi înÈelată de propriile mele repere, gusturi, percepÈii. Dacă văd o persoană cu aparenÈe masculine vreau să am dreptul să o consider bărbat Èi nu altceva sau altcumva, vreau să păstrez viziunea filosofică potrivit căreia există o corespondenÈă între<em> fond</em> Èi <em>formă,</em> între <em>aparenÈă</em> Èi <em>esenÈă</em>. Am dreptul la o filosofie. Nu se pune problema să îmi fie băgată cu de-a sila în cap alta. Vreau ca limbajul meu să reflecte această corespondenÈă. De ce? Èi eu am drepturi ca Èi cel care vrea ca respectiva corespondenÈă să fie anulată. E exact ca Èi dreptul la credinÈă Èi la orice altceva.</p>
<p>Când vorbim de corp Èi de ce face omul în corp sau cu corpul său e, desigur, stăpân deplin. Când e, însă, vorba de imagine, lucrurile se complică. Nu sunt doar eu proprietarul imaginii mele de vreme ce aceasta e vizibilă Èi de către alÈii, de vreme ce livrez lumii această imagine. Ea e deopotrivă obiect al proiecÈiei (de sine) Èi al percepÈiei (altuia). Acesta este scandalul provocat involuntar de psihologul Èi profesorul Jordan Peterson, pe scurt.</p>
<p><strong>Omul are dreptul la o imagine demnă, da, dar nu are dreptul să impună altora cum să fie văzut.</strong></p>
<p>De aceea problema genurilor de interval sau fluide nu e una care să Èină, precum orientarea sexuală, de drepturile exclusive ale individului. Tocmai pentru că genul există doar în conÈtiinÈă este o proprietate a conÈtiinÈei Èi nu poate fi delimitat. Trupul, cu sensibilităÈile lui inefabile, ne aparÈine întru totul, în schimb conÈtiinÈa e un bun comun, e o zonă de interferenÈă între oameni, limbajul la fel. <strong>E nevoie ca limbajul să se acomodeze unor reprezentări comune ale realităÈii, să desemneze o realitate unanim acceptată.</strong> AÈa se întâmplă cu definiÈiile de dicÈionar. Nu se pune problema ca pentru unul capra să fie un mamifer Èi pentru altul pasăre. Nu se pune problema ca pentru unul justiÈia să aibă legătură cu dreptatea Èi pentru altul cu delectarea.</p>
<p> ;</p>
<p><img class="aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/80/ee/a9/80eea93bf01d859f765c9e883bdb0979.jpg" alt="THE COVEN - Belphagor, Male witch of lies and deception">Sigur că noÈiunile abstracte sunt, în limbaj, câmp deschis, teren liber reinterpretării. Genul e o astfel de noÈiune. Dar scandalul este unul abuziv Èi exagerat. Nu există prejudecăÈi. Există doar filosofii diferite. Nu poate nimeni să mă forÈeze să îi spun ”doamnă” unui bărbos machiat Èi cocoÈat pe tocuri. Dacă nu admit în sinea mea că simplul fapt de a purta un tutu mă face balerină, nu îi acord nici altuia posibilitatea, nu pot avea ”standarde duble” în sinea mea. Nu îmi pot schingiui mintea să accept aÈa anomalie logică Èi <a href="https://bel-esprit.ro/despre-schizofrenie/">schizofrenie</a> de gândire. E dreptul meu la coerenÈă interioară Èi raÈională versus dreptul lui la paradox. Nici o prejudecată.</p>
<p>Să se îmbrace cum vrea, să se prezinte cum vrea, tot respectul. AÈ sta cu el la masă, am vorbi câte în lună Èi în stele, dar ”doamnă” nu îi spun. AÈa cum nu are nimeni dreptul să mă oblige să mă lepăd de credinÈa mea sau de afilierea intelectuală la filosofia lui <a href="https://bel-esprit.ro/f-nietzsche-multe-otravuri-pentru-a-muri-dupa-plac/">Nietzsche</a>, să zicem, nu are nimeni dreptul să îmi spună cum să gândesc despre un bărbat în fustă. Pot să mă pot cu el omeneÈte, decent, prietenos, oricum. Dar cum nu îi pot impune nici eu nimănui să vadă în mine o zână (deÈi mi-ar plăcea) nici bărbosul nu poate impune.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>În ce priveÈte împărÈirea toaletelor publice, nu am nici o obiecÈie dacă oamenii nu sunt exhibiÈionÈti. La gradul meu de pudoare nici imaginea unei femei dezbrăcate nu mă încântă, sincer&#8230; Prin vestiare se perindă tot felul de oameni Èi mi s-a întâmplat să fiu filată libidinos Èi de persoane cu aparenÈe femeieÈti. AcuzaÈia de prejudecată nu mă intimidează. Cât timp promiscuitatea Èi exhibiÈionismul (online Èi offline) nu sunt obligatorii zic că viaÈa e bună Èi frumoasă. Sănătate să fie!</p>
<p>LibertăÈi etc.<img class="aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/ab/46/68/ab4668d46933822184593e74094c5eb9.jpg" alt="ALTAROMA ALTAMODA DAY 1 |The Ladyboy by Enrie Scielzo"></p>
<p> ;</p>
<p><strong>În acest moment în dicÈionarele de limbă engleză figurează că specia umană ar avea, oficial, peste 70 de genuri de interval, între bărbat Èi <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a>.</strong></p>
<p>Èi în această privinÈă ”revoluÈia culturală” a învins. Mai mult, ne opintim degeaba. Cazurile mai sus menÈionate de mine, în care aparenÈele sunt destul de clar masculine sau feminine sunt destul de rare&#8230; <strong>Din ce în ce pare că forma ajunge să producă fondul Èi concepul să producă natură.</strong></p>
<p>Oricât ne-am încăpăÈâna în filosofiile noastre esenÈialiste (mea culpa!), realitatea ne-o ia pe dinainte Èi ne demolează eforturile. Au apărut oameni uni-gen pe lume. E un adevăr. Ca Èi acela că tehnologia de vârf Èi transportul de mare viteză fac din globalizare un fenomen implacabil. Nu putem împiedica oamenii să se auto-inventeze, să se transforme, să de androidizeze dacă vor, să îÈi schimbe identitatea, forma, fondul, casa, clasa, slujba, lumea, adevărul, rostul în viaÈă, după cum nu îi putem împriedica Èi să formeze cupluri internaÈionale Èi inter-rasiale din care să rezulte urmaÈi. Michael Jackson Èi-a schimbat Èi rasa.</p>
<p>Realitatea socială e deschisă oricăror posibilităÈi. Există evoluÈie, mutaÈii. Natura umană se transformă mai rapid, graÈie intervenÈiilor conÈtiinÈei. Probabil că Èi<em> homo sapiens </em>s-a speriat când a început să îi cadă blana.</p>
<p>Îmi stăruie în minte imaginea canibalului morlock din MaÈina Timpului: ”cine eÈti tu, savantule, să chestionezi milioane de ani de evoluÈie?”.</p>
<p><strong>Demolarea statuilor face pare din acelaÈi proces. Demolarea lor e simbolică într-un dublu sens. Nu demolăm doar vinovaÈi, ci istoria în sine.</strong> Vrem să o terminăm cu acea specie anterioară care a fost umanitatea altor veacuri. Omul de tip nou nu are nevoie de statui, de modele, îÈi este sieÈi model. E autosuficient Èi solipsist. Se auto-glorifică, se auto-produce. E singur Èi narcisic. Nu iubeÈte. Nu admiră pe nimeni, nu se închină decât zeului Ego.</p>
<p>În spatele nevoii de a fi ”special” e o stare abisală de nesiguranÈă de sine, de vid sufletesc, de neîmplinire. Nevoie de afiliere la grup e substituită de acestă afiliere la gen. Practic, <strong><em>genul cel bizar,</em></strong> a devenit echivalentul unui ecuson de club, de conjuraÈie, de societate sectară. E tot mimetism social la bază sau dorinÈă de asociere.</p>
<p>Omul vrea să fie de ”alt gen” pentru că eÈuează în a fi el însuÈi, tocmai pentru că nu poate iubi un altul&#8230; <strong>Suntem ceea ce iubim, dacă nu iubim nu suntem. Dragostea ne dă un chip.</strong></p>
<p><strong> Cei mai mulÈi trăiesc în această vacuitate de repere Èi de sine deopotrivă, într-o angoasantă criză de identitate interioară, de fapt. Caută un punct de sprijin Èi să îÈi fixeze imaginea de sine într-un astfel de mulaj. </strong></p>
<p><img class="aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/58/d4/57/58d457d8811cc5cb1f7c18fe07b5a266.jpg" alt="";Where Have All the Butch Dykes Gone?"; featured in this article questions place butch lesbians have claimed in society."></p>
<p>Genurile hibride sunt pur Èi simplu modă. Exact aÈa cum într-o perioadă fusta scurtă sau tunsoarea bob sau hainele hippie făceau carieră, acum genurile intermediare sunt <strong><em>cool.</em> </strong>Omul caută să devină altcineva pentru că nu îi e bine în pielea lui Èi nu îi e bine pentru că se sime cumplit de singur, de invizibil, de insignifiant. Moda, chiar dacă nu scoate în evidenÈă, produce legături între oameni.</p>
<blockquote><p><strong>Unii ajung să fie de ”gen neutru” aÈa cum ar copia o figură populară sau la putere, o fantoÈă comercială sau vreun guru monden. Unii vor să întrupeze mostre de ”<a href="https://bel-esprit.ro/sandro-botticelli-frumusetea-si-gratia/">frumuseÈe</a> tabloidă”. Identitatea-surogat e din păcate unica pe care Èi-o pot permite.</strong></p>
<p><strong> Bref, împăratul e gol.</strong></p></blockquote>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:f&#105;lozo&#102;ie&#064;&#103;&#109;&#097;&#105;l&#046;&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
Revoluția culturală a învins
