<p>„<strong>Despre natura realităÈii”</strong>. Ce subiect extravagant! Iar când la discuÈie participă <strong>Rabindranath Tagore</strong> Èi <strong>Albert Einstein</strong>, nu poÈi decât să mulÈumeÈti Cerului că Èi-a dat ochi să citeÈti Èi minte să înÈelegi.</p>
<p><em><strong>Tagore l-a vizitat pe Einstein la reÈedinÈa acestuia de la Caputh</strong></em>, localitate de lângă Berlin, în 14 iulie 1930. Dialogul a fost înregistrat Èi publicat apoi în revista <strong>Modern Review,</strong> în numărul din ianuarie 1931.</p>
<p>Iată conÈinutul ei:</p>
<p>TAGORE: Ai fost preocupat să vânezi cele două entităÈi ancestrale &#8211; timpul Èi spaÈiul, cu mijloacele matematicii, în timp ce eu le vorbeam, în Èara aceasta, despre lumea eternă a omului, universul realităÈii.</p>
<p>EINSTEIN: Crezi în sacrul despărÈit de lume?</p>
<p>TAGORE: Nu despărÈit. Personalitatea infinită a omului înÈelege universul. Nu există nimic să nu poată fi asimilat de către personalitatea umană, iar aceasta dovedeÈte că adevărul universului este însuÈi adevărul fiinÈei umane.</p>
<p>EINSTEIN:Există două concepÈii diferite în legătură cu natura universului &#8211; lumea văzută ca unitate dependentă faÈă de umanitate, Èi cealaltă, a lumii ca într-adevăr independentă faÈă de factorul uman.</p>
<p>TAGORE: Când universul nostru se află în armonie cu omul, ceea ce denumim „etern” noi îl recunoaÈtem ca adevăr Èi îl simÈim ca frumuseÈe.</p>
<p>EINSTEIN: Asta e concepÈia pur omenească a universului.</p>
<p>TAGORE: Lumea este una a omului &#8211; iar percepÈia ei prin prisma ÈtiinÈei aparÈine omului de ÈtiinÈă. AÈadar, lumea nu există în afara noastră; e o lume relativă, realitatea ei depinzând de conÈtiinÈa noastră. Există un anumit tipar al raÈiunii Èi al bucuriei care o adevereÈte, adică tiparul omului etern ale cărui experienÈe devin posibile prin propriile noastre experienÈe.</p>
<p>EINSTEIN: Aceasta este o realizare a entităÈii umane.</p>
<p>TAGORE: Da, o entitate eternă. Noi trebuie să o materializăm prin emoÈiile Èi acÈiunile noastre. Noi dăm naÈtere omului suprem, care nu are nicio limită individuală, prin propriile noastre limitări. ÈtiinÈa e preocupată de ceea ce nu se limitează la indivizi; este lumea a adevărurilor care aparÈine umanului universal, impersonal. Religia realizează aceste adevăruri Èi le conectează nevoilor noastre cele mai profunde. Religia dă valoare adevărurilor, iar noi recunoaÈtem adevărul drept bine armonizându-ne cu el.</p>
<p>EINSTEIN: Atunci adevărul sau frumuseÈea nu există independent de fiinÈa umană?</p>
<p>TAGORE: Nu, nu spun asta.</p>
<p><img class="aligncenter wp-image-9666" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/05/394a0c82f23e5794f0f54d33e5d731bf.jpg" alt="tumblr.com" width="424" height="388" /></p>
<p>EINSTEIN: Dacă n-ar mai exista oameni, înseamnă că Apollo Belvedere Èi-ar pierde frumuseÈea?</p>
<p>TAGORE: Nu!<br />
EINSTEIN: Sunt de acord cu această viziune asupra frumuseÈii, dar nu Èi în ceea ce priveÈte adevărul!</p>
<p>TAGORE: De ce nu? Adevărul se obÈine tot prin intermediul oamenilor.</p>
<p>EINSTEIN: Nu pot demonstra că felul în care văd eu lucrurile este corect, dar asta e religia mea.</p>
<p>TAGORE: FrumuseÈea se află în idealul armoniei perfecte, care se află, la rândul lui, în fiinÈa universală; adevărul este înÈelegerea perfectă a minÈii universale. Noi, indivizii, o privim prin prisma propriilor greÈeli Èi ezitări, a experienÈei acumulate, a conÈtiinÈei noastre iluminate. Cum altfel am putea cunoaÈte adevărul?</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>EINSTEIN: Nu pot demonstra, dar cred în argumentul pitagoreic care spune că adevărul există în afara fiinÈelor umane. E legat de logica unei continuităÈi.</p>
<p>TAGORE : Adevărul, care e una cu fiinÈa universală, trebuie să fie esenÈial uman, altfel tot ceea ce noi ca indivizi concepem ca adevărat n-ar mai putea fi numit adevăr. Cel puÈin acel adevăr descris de ÈtiinÈă Èi care poate fi obÈinut pe calea logicii &#8211; cu alte cuvinte, printr-un organ al gândirii, specific omenesc. În filozofia indiană, există Brahman, adevărul absolut, care nu poate fi conceput ca distinct faÈă de mintea individuală Èi nici descris în cuvinte, singura posibilitate de a fi perceput fiind prin dizolvarea individualului în infinitul lui. Adevărul acesta nu poate aparÈine ÈtiinÈei. Natura acestui adevăr e superficială; adică ceea ce apare minÈii omeneÈti ca adevăr, fiind prin urmare al omului, poate fi numit maya sau iluzie.</p>
<p>EINSTEIN: Nu este o iluzie a individului, ci a speciei.</p>
<p>TAGORE: Speciile aparÈin Èi ele unei unităÈi, care este umanitatea în sine.AÈa că mintea întreagă percepe adevărul; gândirea indiană Èi cea europeană au o realizare în comun.</p>
<p>EINSTEIN: Cuvântul „specii” e folosit în limba germană pentru toate fiinÈele umane; spre exemplu, inclusiv maimuÈele sau broaÈtele îi aparÈin. Problema este dacă adevărul există independent de conÈtiinÈa noastră.</p>
<p>TAGORE: Ceea ce numim adevăr rezidă în armonia dintre aspectele subiective Èi cele obiective ale realităÈii, ambele aparÈinând omului „superpersonal”.</p>
<p>EINSTEIN:Facem lucruri cu mintea noastră, chiar Èi în viaÈa de zi cu zi, de care nu suntem responsabili. Mintea recunoaÈte realităÈi din afara ei, independente de ea. De exemplu, chiar dacă nu e nimeni acasă, masa rămâne în acelaÈi loc.</p>
<p>TAGORE: Da, rămâne în afara minÈii individuale, dar nu în afara celei universale. Masa este aceea perceptibilă printr-un anume fel de conÈtiinÈă pe care o avem.</p>
<p>EINSTEIN: Dacă n-ar fi nimeni în casă, masa ar exista oricum, dar în concepÈia ta, acest lucru este nefiresc, pentru că noi nu putem explica asta, adică masa să existe acolo, independent de noi. Perspectiva noastră asupra existenÈei adevărului în afara umanităÈii nu poate fi explicată sau demonstrată, dar este o credinÈă pe care n-o poate ignora nimeni &#8211; nici măcar fiinÈele primitive. Noi atribuim adevărului o obiectivitate superumană. Ne este indispensabilă &#8211; această realitate independentă de existenÈa noastră, de mintea noastră &#8211; deÈi nu ne putem explica semnificaÈia ei.</p>
<p>TAGORE: În orice caz, dacă ar exista vreun adevăr absolut fără legătură cu umanitatea, atunci pentru noi el ar fi absolut inexistent.</p>
<p>EINSTEIN: Asta înseamnă că sunt mai religios decât tine!<br />
TAGORE: Religia mea se află în reintegrarea omul superpersonal, spiritul universal, în propria mea fiinÈă individuală.</p>
<p>Traducere: Andra Tischer (sursa <a href="https://www.scienceandnonduality.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">aici.</a>)</p>
<p>CitiÈi Èi <a href="https://bel-esprit.ro/rabindranath-tagore-iubirea-este-apogeul-constiintei/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Rabindranath Tagore &#8211; iubirea este apogeul conÈtiinÈei.</a>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Bel Esprit' src='https://secure.gravatar.com/avatar/c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/bel-esprit/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Bel Esprit</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:pc&#111;&#110;&#099;&#117;&#114;&#115;&#064;&#121;ahoo&#046;&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>