<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">”La mistique erotique feminine”, o temă inepuizabilă.</div>
<div dir="auto">PreÈ de câteva veacuri, din RenaÈtere Èi până spre amiaza modernităÈii, a existat un filon romantic în gândirea europeană, influenÈat Èi de ideile alchimiÈtilor, care a atins însă apogeul abia în secolul XIX, în toiul erei industriale, ca reacÈie adversă la inovaÈiile ei, dar Èi la ascensiunea gândirii materialiste. Rădăcinile sale sunt însă mai adânci în timp.</div>
<div dir="auto">Arta înregistează ca o bandă magnetică toate transformările din conÈtiinÈa colectivă, iar în arta acelor secole a existat o perioadă, asemănătoare clasicismului antic grec, în care armonia formelor Èi conexiunea dintre planul sensibil Èi cel intelectual s-a aflat într-un echilibru fecund, care le-a făcut să fuzioneze.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div dir="auto"><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/1e/d5/cf/1ed5cf983e7db5540c253ba2bb8be017.jpg" alt="" /></div>
<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto"></div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto"><strong>Dezvrăjirea trupului</strong> urmează ”bunele” tradiÈii religioase continentale. Dacă iconografia Èi reprezentările religioase prezentau nudul fără încărcătură erotică, perspectivele moderne târzii Èi post-moderne Èi arta asociată lor îl dezbracă de orice implicaÈii de natură personală sau supra-personală, arhetipală sau transcendentală, de orice ”mistică”, Èi îl reconfigurează fie în planul strict al fiziologiei fie în cel al actului cotidian Èi al banalului, fie în cel al pornografiei. Ideea religioasă de ”murdărie” a trupului care descinde, în fond, din separarea în conÈtiinÈă între planul sufletesc Èi cel material este mai prezentă ca niciodată în artele vizuale contemporane.</div>
<div dir="auto"><strong>Corpul</strong> apare în postura de creuzet al pierzaniei Èi deÈertăciunii sau de instrument, de organism, ansamblu de organe, diform, chinuit, tezaur de boli Èi suferinÈe, mai ceva ca în Evul Mediu.</div>
<div dir="auto">Trupul pe care îl invoca Èi cultiva arta secolelor anterioare era unul de graÈie, care purta însemne erotic-estetice cu vibrato liric, care stârnea pasiuni Èi fantezii. El e cel care a ”căzut”. Prin puterea sublimărilor cu care jongla privirea îndrăgostită Èi fascinată a artiÈtilor, corpul acela era mereu mai mult decât un corp, era o sursă inepuizabilă de fantezie, dorinÈă.</div>
<div dir="auto">Atunci a apărut acel imperativ estetic pe care l-au tot decantat poeÈii: <strong>”cherchez la femme”!</strong></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Feminitatea devine, în acele secole pre-romantice Èi în romantism, atât de misterioasă, de încărcată de lirism, încât se substituie chiar materiei poetice, e substanÈa din care e făcută candoarea, fascinaÈia sau dorinÈa. Corpul femeii e o magmă-psihică cu resorturi metafizice, e chiar încântarea de a trăi, dar Èi melancolia, tânjala, dorul care mistuie fiinÈa însingurată, acest corp e atingere, e candoare solidă, e duioÈie, vulnerabilitate Èi tandreÈe materială.</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><img class="size-full wp-image-33188 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2021/04/0d3b2c135ce2a9e3a662ea1d86add3ef.jpg" alt="" width="600" height="539" /></div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">În postmodernitate, separarea dintre planuri se produce violent. Materia redevine materie brută, aÈa zisul ”spirit” se duce pe câmpii&#8230; Trupul decade, el e cel căzut Èi împreună cu el Èi sufletul, desigur pentru că în esenÈă sunt inseparabile. <strong>”La mistique erotique feminine”</strong> rămâne doar o vorbă în vânt. Trupul femeilor nu mai e obiect de cult, el cade în derizoriu e tratat ca o simplă sursă de plăcere sau reproducere, mecanică. Nu doar lumea în care se trăieÈte se mecanicizează ci Èi mintea, fiinÈa, trupul&#8230;Modul în care conÈtiinÈa îÈi asamblează Èi plăsmuieÈte mediul se reflectă Èi în felul în care concepe însăÈi condiÈia umană. Toate au fost dezmembrate Èi dezvrăjite. În fond, vraja era ceea ce le Èinea împreună. Să îÈi deteÈti trupul înseamnă să îÈi urăÈti mama, ne dezvăluie psihanaliÈtii.</div>
<div dir="auto">În sens personal, lucrurile sunt destul de limpezi, dar Èi în conÈtiinÈa colectivă există momente morbide în care materia, care e prin tradiÈie concepută ca substanÈă feminină, este depreciată, blamată, dispreÈuită, iar cele ”destrupate” sunt valorizate excesiv Èi delirant. Exact atunci când această obsesie a ”imortalizării”, a transcendenÈei, a perenităÈii Èi măreÈiei îÈi face simÈită prezenÈa în <strong>mentalul colectiv,</strong> de fapt acesta se află în starea cea mai jalnică Èi mai josnică, mai putredă.</div>
<div dir="auto">Aceste tendinÈe apar ca forÈe compensatoare ale unui sentiment de nimicnicie sau de vină, de ruÈine sau de neputinÈă. Cel care simte nevoia să desprindă ficÈiunile ”spiritului” de cele asociate ”trupului” este marcat de o relaÈie proastă cu propria condiÈia trupească, fie pentru că Èi-o detestă, fie pentru că a fost educat sau stârnit, asmuÈit să Èi-o deteste, fie pentru că nu îÈi poate Èine în frâu acea parte a naturii proprii, care, odată coruptă, deviată Èi îmbolnăvită, se manifestă urât.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Nu există ascensiune în ”spirit” prin separare între un presupus domeniu al spiritului Èi un presupus domeniu al corpului, ci doar renegare a corpului, amputare a sensibilităÈilor lui, mortificare. Separarea conceptuală, care se manifestă Èi ca scindare psihologică, nu produce decât suferinÈă, boală, încrâncenare, violenÈă intimă sau socială.</div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/5a/a9/c0/5aa9c000cb4fe65d46e73723daea8eb0.jpg" alt="" /></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">În romantism, corpul nu este ”idealizat”, ci unificat, este un corp pătruns de suflet, impregnat de dorinÈă, de trăire, de tânjală, de mister, spre deosebire de cel al postmodernilor, bunăoară, care e dezmembrat, descompus, frânt, ruinat.</div>
<div dir="auto">Să ne gândim la mizeria medievală, la torturile, violurile Èi măcelurile care erau la ordinea zilei Èi la cât de puternic era sentimentul de măreÈie asociat acestei entităÈi-fantomă: ”spiritul”.</div>
<div dir="auto">Ea e invocată ca o <strong>compensare a conÈtiinÈei mizeriei umane</strong>. În Evul Mediu Èi în concepÈiile religioase, corpul e Èapul ispăÈitor pentru privirea decadentă, pentru gândirea putredă Èi nebunească, pentru tot ce e rău în minte. Orice teolog evoluat, însă, Ètie că trupul e neprihănit Èi e sacru Èi că doar mintea poate fi demonică, ea e cea care îl corupe.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto"><strong>Postmodernitatea</strong> colectează toate apele, ca o deltă, în ea se varsă influenÈele tuturor secolelor, modelor Èi curentelor culturale. ConcepÈii ireconciliabile convieÈuiesc într-o tensiune considerabilă Èi într-un echilibru instabil, contribuind o dată în plus la fragmentarea lumii Èi la menÈinerea ei ciobită.</div>
<div dir="auto">”Corpul” e terenul de bătălie Èi acum, ca Èi în alte timpuri. De-feminizarea materiei din concepÈiile culturale ale zilei coincide Èi cu o <strong>de-masculinizare a gândirii.</strong> Cultul falic a murit odată cu epoca bronzului, cinstit vorbind, reziduurile lui s-au mutat apoi, în Antichitatea târzie, în ideile potrivit cărora spiritul este forma imaterială Èi suprasensibilă a manifestării masculinităÈii. Dacă exista o metafizică Èi o mistică a gândirii, un domeniu desemnat ca masculin, există Èi o mistică a fiinÈei întrupate, care era un domeniu cu însemne feminine. Cultul fertilităÈii a rămas prezent Èi a atins o culme în această <em>”mistique feminine”</em> pe care au tot decantat-o alchimic artiÈtii.</div>
<div dir="auto">Ambele culte au fost aneantizate în prezent.</div>
</div>
<div dir="auto"><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/df/61/5f/df615f942b31c6406d03eba8fcc778c0.jpg" alt="" width="492" height="704" /></div>
<div dir="auto"></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Imaginea castratoare a <strong>Fecioarei de fier</strong>, mai exact a fecioarei în ”centură de castitate”, ne e vârâtă sub ochi Èi pe gât de noile valuri de feminism ale căror reprezentanÈi Èi reprezentante par mai dispuÈi să desexualizeze corpul femeilor Èi să îi extragă magia chiar decât foÈtii reprezentanÈi ai InchiziÈiei. Suntem din nou presate să ne ascundem sexualitatea, să ne ruÈinăm de ea, să ne-o reprimăm, să o considerăm ingrată pentru că ne face ”vulnerabile”, dependente adică de bărbăÈie.</div>
<div dir="auto"><strong>DispreÈul faÈă de corp</strong> apare mereu travestit în alte prerogative Èi deziderate. El nu e propriu-zis decât faÈă de forÈele sale erotice, care scapă oricărui control. Ele nu pot fi controlate nici politic, nici mental. Un corp separat de suflet este unul căzut, împuÈinat, sărăcit, pustiit, redus, cum spuneam, la mecanica fiziologică, la necesităÈi contingente, la nevoia de supravieÈuiere. <strong>Reproducerea Èi erotismul</strong> sunt partea cea mai pură, mai sacră Èi mai metafizică totodată a existenÈei întrupate pentru că ele duc viaÈa mai departe, ele sunt singurele demne de sanctificat.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Dar mai toate instrumentele cognitive, culturale, politice, mai nou Èi artistice, sunt, cum ar zice adepÈii lui <strong>Foucault</strong>, mijloace represive la adresa erotismului. Corpul se doreÈte a fi docil, domestic, Èinut în frâu, instrumentalizat&#8230; O mistică erotică i-ar restitui charisma etetică Èi sălbăticia, magia carnală, care e reală, primară, vitală. Privirea care îl fixează, însă, este una care îi neagă puterile, îl percepe distorsionat, maladiv. <strong>DispreÈul sau ruÈinea faÈă de ”cele trupeÈti”, inferiorizarea lor e semn de murdărie, rătăcire, superficialitate Èi grosolănie a simÈirii&#8230;</strong></div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/20/10/ac/2010ac1fb3678b7630bbcbfe88137ef2.jpg" alt="" /></div>
<div dir="auto"></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Habotnicii religioÈi numeau ”curvă” orice femeie care îndrăznea să aibă un corp înzestrat cu însemne erotice. Arta acestor secole despre care vorbesc (între RenaÈtere Èi Primul Război Mondial, de fapt) a fost de partea <strong>corpului-fiinÈă</strong>, de partea demnităÈii lui, l-a întreÈinut vital Èi semnificativ. Magia trupului, mai ales femeiesc, pe care au turnat-o în piatră, bronz, pastel sau ulei pe pânză, a fost un mijloc de a le apăra de stigmatizări, de a le salva de opresiune. E mai greu să te atingi de o zeitate, tabu-ul e mai mare. E mai greu de profanat un templu decât de intrat cu bocancii într-o casă dărăpănată sau într-o încăpere oarecare. Cât timp trupul femeii e zeificat, e obiect de cult, e mai greu de ”atins” de mâini murdare, de violat, de abuzat, de batjocorit.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Odată recăzut în banalitate, trivializat, acest creuzet în care e plăsmuită viaÈa, Èi care e trupul femeii, redevine vulnerabil, expus. Pornografia, aÈa cum arătau fără ocoliÈuri, <strong>Burkner</strong> Èi <strong>Finkielkraut</strong> vehiculează o imagine utopică a unui corp femeiesc posedat de un tip de sexualitate bărbătească, posedat ca de un demon&#8230; E o minciună fundamentală. Femeile îşi percep sexualitatea într-o cheie gravă. Pentru ele e ceva profund, care poartă însemnele sacrului. Pentru că ele sunt menite natural să ducă viaÈa mai departe&#8230; Nu poÈi să poÈi în tine o viaÈă, să o hrăneÈti cu trupul tău Èi să vezi în sexualitate ceva impur sau trivial, să o resimÈi ca pe o murdărie sau ca pe o distracÈie, ca pe o simplă descărcare hormonală sau ca pe o plăcere superficială Èi efemeră.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ceea ce pictează romanticii este <strong>metafizica trupului femeiesc</strong>, adâncimea Èi puritatea erotismului lor.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Legendele Èi basmele cu nimfe Èi sirene Èi harpii vorbesc despre puterile devoratoare ale femeilor nedorite&#8230; Atunci când sufletul bărbatului s-a îndepărtat de frumuseÈea femeiască Èi vrea să i se sustragă, sfârÈeÈte prin a fi strivit Èi devorat de ea. Creaturile ”periculoase” de acest tip, ca Èi amazoanele, ca Èi ghionoaiele, sunt femei repudiate de bărbat, care nu mai tânjesc după dorinÈa lui, care îşi fac din farmecul Èi puterile lor erotice arme&#8230; Ele sunt <strong>femei-fără-dorinÈă</strong> care nu mai vor să fie fecundate.</div>
<div dir="auto">Iar <strong>contemporaneitatea</strong> a făcut cult tocmai pentru puterile unor astfel de creaturi blestemate, a căror forÈă sexuală se mistuie în gol Èi e doar combativă. Aceste <strong>femei-fatale</strong>, puternice, pe care industria culturală postmodernă le tot invocă, sunt tot produse ale unor arderi Èi valori androcentrice. Ele au ceva hotărât masculin, sunt înzestrate cu un psihism bărbătesc. Nu au nimic din acea esenÈă a erotismului femeiesc care e vulnerabilitatea Èi chemarea de a se abandona sub privirea Èi atingerea bărbatului.</div>
<div dir="auto">În continuare feminitatea este cea strivită, ponegrită, negată Èi renegată, Èinută de cenuÈăreasă.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Indiferent dacă respectiva încorsetare e vizibilă (să ne gândim la cum sunt obligate să se îmbrace femeile în statele teocratice) sau invizibilă, dacă reprimare implică Èi o mutilare fizică (vezi mutilarea genitală care se practică în Cornul Africii) sau doar una psihologică, principala opresiune la care sunt supuse femeile este una de natură sexuală. Nu identitatea lor civică e cenzurată, nu dreptul lor de a gândi sau de a se exprima într-un mod util societăÈii, ci dreptul lor la demnitate, libertate Èi împlinire erotică. Sigur că devin rele, aprige, inflexibile, isterice, disperate, demente, perfide, manipulatoare dacă sunt forÈate să îÈi reprime instinctul. Sigur că mint că iubesc sau că nu le interesează decât ”sentimentele” dacă li se pune eticheta de ”curvă” în caz că ar spune adevărul. Sigur că, într-un climat social misogin de acest tip Èi sexualitatea masculină este menÈinută într-o zonă de trivialitate Èi brutalitate sau împinsă, în contrasens, spre asceză.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Ce este ”<strong>curva”?</strong></div>
<div dir="auto">Un nume de cod pentru dreptul altora de a călca în picioare o altă fiinÈă.</div>
<div dir="auto">Odată declarată ”curvă” sau adulteră, în societăÈie teocratice, o femeie era Èi încă poate fi lapidată.</div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/e2/fa/e5/e2fae5da2e993cee5df08e7883e4136e.jpg" alt="" /></div>
<div dir="auto"></div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">În arta AntichităÈii clasice, trupul gol era mai puternic decât cel îmbrăcat, iradia ceva numinos.</div>
<div dir="auto">Masculinitatea Èi feminitatea statuare nu erau eclipsate sau umbrite, ascunse, cenzurate de haine. Goliciunea, sub privirea care o valorizează este întotdeauna mai pură decât orice îmbrăcămite, pentru că se asociază sufletului, identităÈii primordiale a fiinÈei. Haina se leagă de rangul social, de condiÈia formală, convenÈională a individului.</div>
<div dir="auto">NeruÈinarea se asociază ruÈinii faÈă de corp. <strong>Această ruÈine este ea însăÈi păcatul prin excelenÈă.</strong> O spun în sens nereligios, desigur.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Arta primitivă e fără cusur, n-are nimic, dar absolut nimic vulgar, strident, artificial, fals, iritant. Ea plasează corpul într-o cosmologie. Are o miză ritualică. Femeile din comunităÈile tribale sau preistorice dansează goale invocând recolta, ploaia.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">RenaÈterea Èi modernitatea artistice dau botezul civilizaÈiei acestui trup aflat în transă.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<div dir="auto">Acest dans al femeii dezbrăcate, care e, poate, cea mai universală Èi mai genuină formă de artă, restituie naturii deminitatea pe care diversele puteri politice Èi culturale au încercat mereu să o strivească.</div>
<div dir="auto">Anima e o femeie care dansează goală.</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">Citiţi şi <strong><a href="https://bel-esprit.ro/black-car-white-driver/" target="_blank" rel="noopener">AICI.</a></strong></div>
</div>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;ilo&#122;&#111;&#102;&#105;e&#064;gma&#105;l.&#099;o&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
”La mistique erotique feminine”
