<h5>„<em>L&#8217;essentiel n&#8217;est-il pas invisible</em> ?”</h5>
<p>Cu siguranÈă, cititorii care au îndrăgit scrierile <em>Oscar Èi Tanti Roz </em>sau <i>Domnul Ibrahim Èi florile din Coran</i>, vor avea plăcuta surpriză de-a regăsi &#8211; în volumul <em>Copilul lui Noe &#8211;</em> tot „o carte cu suflet de copil”, fiindcă Éric-Emmanuel Schmitt îÈi confirmă extraordinarul talent Èi sfidează, încă o dată, barierele genurilor literare. Schmitt glisează &#8211; în paginile acestui roman &#8211; între reflecÈii filosofice Èi interogaÈii spirituale. De această dată, aduce în prim-plan legăturile Èi afinităÈile dintre evrei Èi creÈtini.</p>
<div id="attachment_12396" style="width: 746px" class="wp-caption alignnone"><img aria-describedby="caption-attachment-12396" class="wp-image-12396" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/07/Coperta-Copilul-lui-Noe-195x300.jpg" alt="" width="736" height="1132" /><p id="caption-attachment-12396" class="wp-caption-text">Copilul lui Noe &#8211; coperta: Angela Rotaru © Humanitas Fiction</p></div>
<p>De o rară intensitate, inspirat din întâmplări adevărate, romanul <a href="http://www.humanitas.ro/humanitas-fiction/copilul-lui-noe-0"><em>Copilul lui Noe</em></a> a fost tradus în treizeci de limbi Èi se înscrie (alături de <a href="https://bel-esprit.ro/cum-iti-poti-gasi-drumul-in-lume-milarepa/"><em>Milarepa</em></a>) în „<em>Ciclul invizibilului</em>” (serie despre marile religii ale lumii). <a href="http://www.humanitas.ro/eric-emmanuel-schmitt">Scriitorul</a> (de formaÈie, filosof) franco-belgian s-a născut în anii ’60, iar în perioada în care Èi-a desăvârÈit studiile se spunea că «Dumnezeu este mort/<em>Dieu était mort</em>» Èi că religia năÈtea angoase. Poate tocmai de aceea a considerat necesară o abordare care să aducă mai multă lumină. În opinia autorului, necesitatea respectării alterităÈii reprezintă, astăzi, un imperativ într-o lume violentă, traversată de controverse. Cu subtilitate, autorul caută să afle Èi să releve arhitectura invizibilă a omului. Parafrazându-l, adesea, pe Antoine de Saint-Exupéry (se) justifică afirmând:„<em>L&#8217;essentiel n&#8217;est-il pas invisible</em> ?”.</p>
<p>Măiestria artistică a acestui autor „reconciliază” orientări Èi emoÈionează orice cititor dornic de a se îmbogăÈi spiritual, mai ales că scriitorul a reuÈit să extragă, din tenebrele Istoriei / Holocaustului, o poveste luminoasă, plină de speranÈă. Povestea este cu atât mai fascinantă, deoarece este inspirată de viaÈa unui copil ascuns, Pierre Perelmuter, căruia autorul i-a dedicat această carte. Bunăoară, acest roman luminos este inspirat de povestea adevărată a lui Pierre Perelmuter şi a protectorului său, abatele Andre, vicarul parohiei Saint-Jean-Baptiste de Namur, care a salvat mulţi copii de la moarte în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. <em>Copilul lui Noe</em> devine, aÈadar, o poveste plină de curaj, împărtăşită cu umorul şi inocenţa unui copil de Èapte ani care îşi descoperă identitatea şi menirea într-o lume ameninţată de autodistrugere. Misiunea autoasumată a abatelui Andre de a salva copii inocenţi capătă, aici, dimensiunile simbolice ale salvării moştenirilor culturale periclitate de nesăbuinţa semenilor.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>AcÈiunea are loc în Belgia anului 1942, când Cel de-al Doilea Război Mondial nu Èi-a decis încă învingătorii. Evreii sunt siliÈi să se ascundă sau să fugă, alternativa fiind doar lagărul nazist. Cei care nu reuÈesc să se salveze încearcă măcar să-Èi pună copiii la adăpost. MicuÈul Joseph se numără printre copiii care trebuie să se ascundă. El învaÈă să uite, să-Èi anuleze identitatea, povestea, amintirile, familia. Pentru a-Èi pierde urma, băiatul este înscris la un internat catolic, alături de alÈi copii de evrei. Aici, Joseph îl întâlneÈte pe părintele Pons. Figura acestui preot catolic îi va lumina destinul, căci misiunea lui va este una profundă. Părintele îl ajută să nu îÈi piardă speranÈa Èi să creadă necontenit în existenÈa Èi în puterea Binelui. Alături de farmacista anarhistă atee, Marcelle, încearcă să îi scape de potopul naziÈtilor pe copiii evrei. Asemenea lui Noe, părintele Pons salvează făpturile Domnului din faÈa cataclismelor Istoriei. În catacombele bisericii catolice, el construieÈte o Arcă a spiritului pentru Joseph: o sinagogă unde pot fi studiate atât <a href="http://www.ahavat-israel.com/texts/Tanach.php"><em>Tora</em></a>, cât Èi <em>Cabala</em>. Alături de părintele Pons, Joseph se va îmbarca într-o călătorie spre limanul vremurilor care se reaÈază în matcă. Preotul reprezintă speranÈa, este perfecta întrupare a celui care porneÈte de la raÈiune Èi ajunge la spiritualitate.</p>
<p>Ca orice copil, Joseph îÈi punea multe întrebări despre sine. Precum în faÈa unei oglinzi, preotul Èi copilul formulează interogaÈii despre propria lor identitate:„Joseph, Èie Èi-ar plăcea să Ètii care dintre cele două religii e cea adevărată. Dar nici una dintre ele nu e! O religie nu e nici adevărată, nici falsă! Ea propune un mod de a vieÈui.” SuferinÈele unui copil stârnesc rapid emoÈia Èi, adesea, anulează orice <em>parti-pris</em>. Mai târziu, Joseph îÈi va asuma întreaga sa identitate Èi îi va respecta pe toÈi ceilalÈi, chiar dacă «pământul lui Israel» era mereu ameninÈat de intoleranÈă. În volumele din acest ciclu, personajele-copii acceptă să se schime pe sine pentru a-i înÈelege mai bine pe ceilalÈi.</p>
<p>Schmitt foloseÈte, în scrierile sale, vocea copiilor aflaÈi la vârsta interogaÈiilor tocmai pentru a se descotorosi de prejudecăÈi, mirarea copiărească fiind prima calitate a unui filosof. AÈadar, naraÈiunea e sensibilă, pe alocuri, voit-caraghioasă, dar profund emoÈionantă. Scriitorul mai mult întreabă decât afirmă. Prin urmare, limbajul e unul lipsit de artificii Èi de ornamente inutile, ajutând cititorul să pătrundă miezul scriiturii sale. Frazele sunt pline de calm, fără a fi deloc simpliste. NaraÈiunea e condusă cu o nebănuită forÈă calmă, menită să transmită liniÈtirea cititorului. Oricare dintre cititori ar putea să se identifice cu un copilaÈ bătut de soartă (orice aspect ar căpăta aceasta, în funcÈie de context). Adept al lui Diderot, Éric-Emmanuel Schmitt a ales formula poveÈtii filosofice pentru a scrie despre religie, când Dumnezeu pare absent: „Într-o clipă am înÈeles totul: Dumnezeu era acolo. Pretutindeni în jurul nostru. Pretutindeni deasupra noastră. El era aerul care să clătina, aerul care cânta, aerul care ÈâÈnea de sub bolÈi, aerul care se mlădia sub cupolă. El era aerul care colora în nuanÈele vitraliilor, aerul care strălucea, aerul care scotea scântei, aerul care mirosea a mir, a ceară de albine Èi a parfum dulce de crin.”</p>
<p>În această carte, totul e vesel, dar Èi trist, inocenÈa e un dar ceresc, dar Èi experineÈa îÈi spune cuvântul. <em>Copilul lui Noe </em>poate fi considerată o carte mistică &#8211; e doldora de interogaÈii pe care orice om Èi le formulează/adresează într-o viaÈă, dar poate converti pe oricine la toleranÈă Èi acceptare a celuilalt. Încă o dată, Éric-Emmanuel Schmitt s-a jucat cu genurile literare, inventând «filosofia clandestină» Èi-a dat dovada talentului scriitoricesc autentic.</p>
<p>Copilul lui Noe (<em>Bestseller Gaudeamus 2018</em>)</p>
<p>Traducere de Ileana Cantuniari</p>
<p>Humanitas Fiction, Literatură/Colectia: Seria de autor Eric-Emmanuel Schmitt</p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2020/10/89.jpg" width="100" height="100" alt="" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/madalina-dumitrache/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Mădălina Dumitrache</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>Cultura te îmbogăţeşte, te plasează pe o anumită ierarhie valorică, cu condiţia să fie dublată de inteligenţă şi de cei şapte ani de acasă. Licenţiată în Teatrologie-Filmologie (U.N.A.T.C. I.L.Caragiale, Bucureşti) şi Pedagogie (Univ. Buc.), mă simt aproape de cei “săraci în arginţi, dar bogaţi în iluzii” ştiind că cea mai subtilă, dar solidă, formă de supravieţuire este cultura Èi că întotdeauna “Les <em>beaux esprits se rencontrent</em><em>”</em>.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Addthis" target="_self" href="https://www.facebook.com/madalina.dumitrache.3" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-addthis" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 448 512"><path fill="currentColor" d="M400 32H48C21.5 32 0 53.5 0 80v352c0 26.5 21.5 48 48 48h352c26.5 0 48-21.5 48-48V80c0-26.5-21.5-48-48-48zm-32 252c0 6.6-5.4 12-12 12h-92v92c0 6.6-5.4 12-12 12h-56c-6.6 0-12-5.4-12-12v-92H92c-6.6 0-12-5.4-12-12v-56c0-6.6 5.4-12 12-12h92v-92c0-6.6 5.4-12 12-12h56c6.6 0 12 5.4 12 12v92h92c6.6 0 12 5.4 12 12v56z"></path></svg></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#109;ada&#108;&#105;n&#097;.d&#117;&#109;itr&#097;&#099;&#104;&#101;&#064;yma&#105;&#108;.&#099;om" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>