<h1><strong>Don Juan </strong></h1>
<p><strong>Este unul dintre cele mai controversate Èi misterioase personaje ale literaturii europene, a cărui imagine reverberează foarte diferit în medii culturale Èi mai ales în medii de înÈelegere diferite.</strong></p>
<p>S-a spus că Don Juan ar fi un libertin. S-a spus că suferă de o neputinÈă funciară de a iubi. S-a spus că e un farseur Èi un bufon tragic. S-a spus că e un ins posedat de duhul morÈii căruia nu i se poate sustrage. Că e un fel de Faust sau de vampir care extrage seva tinereÈii din pieptul victimelor. S-a spus că acele femei sunt victime.</p>
<p><strong>Am să contrazic această perspectivă. Acele femei nu sunt victime.</strong> O dată pentru că ele se îndrăgostesc sincer Èi cu toată fiinÈa, iar aceasta este un dar al zeilor. Nu există mai intensă infuzie de vitalitate, plăcere Èi bucurie de a trăi decât ceea ce simÈi când eÈti în transă amoroasă. Simpul fapt că un om îÈi dă Èansa aceasta e nepreÈuit. Apoi, pentru că alternativele sunt mult mai sumbre.</p>
<p>Îndrăgostirea este, dovedit, o formă de excitaÈie estetică foarte complexă Èi poate fi pusă în analogie cu pasiunea pentru anumite creaÈii artistice. Ceea ce nu au elucidat teoreticienii în domeniul artei nu poate fi elucidat nici în cel al dragostei Èi anume dacă frumuseÈea e în ochii privitorului sau e o calitate intrinsecă a obiectului/fiinÈei care sunt admirate respectiv râvnite. Seducătorul transferă asupra femeii privirea de îndrăgostit care o transfigurează, îi dă aÈadar frumuseÈe. Sau, în a doua versiune: femeia e frumoasă, dar această frumuseÈe nu există dacât pentru un alt for subiectiv. Femeia nu se poate bucura de ea, nu simte nici o împlinire în faptul de a fi frumoasă, dacă nu e dorită în consecinÈă.</p>
<p><img class="wp-image-14073 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/10/18221647_1487918761239771_7960796129999816221_n.jpg" alt="" width="622" height="412" /></p>
<p><strong>FrumuseÈe înseamnă suma trăsăturilor umane, sufleteÈti Èi trupeÈti întrunite într-o formulă unică Èi supuse contemplaÈiei.</strong> Ea nu există decât în planul privirii, al interpretării unei conÈtiinÈe aÈadar, indiferent dacă sursa ei e în acea conÈtiintă care contemplă sau în obiectul/ fiinÈa contemplate.</p>
<h3 style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=vkmSVmV_E4g" target="_blank" rel="noopener"><strong>Un minut de frumuseÈe</strong></a></h3>
<p>Don Juan le oferă, într-o primă etapă, acelor femei Èansa de a se bucura de frumuseÈea proprie, prin faptul că dorinÈa lui le-o pune în valoare. Fără acea privire din afară nu ai cum. UrâÈenia e Èi ea o lectură&#8230; există tot în spectrul unei priviri. Ca Èi neutralitatea estetică.</p>
<p><strong>Privirea bărbatului îndrăgostit scoate femeia din amorÈirea neutralităÈii, a indiferenÈei, ca în povestea cu ”Frumoasa din pădurea adormită”.</strong> Somnul este acolo o metaforă a faptului că frumuseÈea e latentă, ea e trezită la viaÈă de ardoarea din ochii prinÈului.</p>
<p>Don Juan e obsedat de moarte. E conÈtient de finitudinea a orice, dar, într-un fel, această conÈtiinÈă îi alimentează patosul, energia cu care se dedică fiecărui episod amoros. Pasiunea e puterea Èi poate chiar secretul vital al melancolicilor, al celor care nu pot uita nici o clipă de moarte, e un elan, absurd, al sufletului de a învinge efemeritatea Èi căderea cărora sunt sortite toate cele pământene Èi senzoriale.</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-14072" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/10/39196346_2002055216492787_7318655604170424320_n.jpg" alt="" width="960" height="637" /></p>
<p>Ceea ce le dăruieÈte acelor femei don Juan este nepreÈuit. E Èansa de a trăi în paradis o vreme, Èansă pe care femeile care nu sunt ”frumoase”, altfel spus care nu îÈi tăiesc frumuseÈea în actul îndrăgostirii, nu o au. Iubirea domestică nu are nici forÈa nici miza nici reverberaÈia necesare ca să producă transă erotică. Iar promiscuitatea nici atât.</p>
<p><strong>Tema lui Don Juan este, evident, moartea. Pe de-o parte i se opune Èi încearcă să o sfideze, pe de altă parte se luptă cu cei care vor să i-o impună ca normă existenÈială din planul convenÈiilor umane.</strong></p>
<p>Mai toÈi exegeÈii Èi intepreÈii piesei au tratat-o într-o cheie în care morala socială era incontestabil cea justă Èi condamnarea personajului legitimă.<br />
Eu spun că acea morală este injustă Èi că personajul e înfrânt de un balaur care nu e moartea, ci faptul că ajunge să se intoxice el însuÈi cu această morală Èi să trăiască în contradicÈie cu propriile elanuri, să se condamne singur.</p>
<p><strong>Dragostea, fie Èi episodică, e ceea ce reuÈeÈte omul să smulgă din ghearele morÈii.</strong> Morala socială nu opune nici o rezistenÈă chestiunii, refuză din start orice înflăcărare, e contra-pasională, telurică, resemnată. Tocmai lipsa de resemnare face din don Juan un personaj romantic, un damnat Èi nu un erou negativ. El nu vrea să accepte că nu există dragoste, el recidivează în mod tragic, ne-naiv, într-un act repetitiv de reconstituire interioară a prospeÈimii Èi elanurilor eruptive ale stării de îndrăgostit care, Ètim cu toÈii, sunt cel mai greu de refăcut după două, trei morÈi Èi renaÈteri ale sentimentului. Oboseala care ne ajunge cu timpul este cel mai greu de dovedit opozant. Suflul vital al lui Don Juan este captat eroic dintr-o luptă îndârjită cu degradarea Èi plictisiul Èi astenia prin simplul fapt că apetitul său estetic (care e amoros) e inepuizabil.</p>
<p><img class="size-full wp-image-14071 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/10/16114271_1362428923788756_8775970949360468949_n.jpg" alt="" width="666" height="960" /></p>
<p><strong>De ce este un erou negativ Don Juan? Pentru că e invidiat Èi pentru că sfidează legile, normele Èi tabuurile mundane.</strong></p>
<p><strong>Eu îl văd ca personaj tragic. Încearcă să se desprindă de limitele Èi normele mundane, înflăcărările sale au ceva din zborul lui Icar, e un damnat romantic.</strong></p>
<p>Să luăm în calcul celelalte posibilităÈi. Să zicem că nu era un seducător, ci, dimpotrivă, un ins narcisic autocentrat care le vorbea damelor doar despre realizările lui, despre cât e el de deÈtept Èi de capabil, despre dorinÈele Èi aspiraÈiile lui Èi nu despre frumuseÈea lor. Care ar fi fost consecinÈa? Ar fi fost dispreÈuit, rejectat Èi ocolit. Să presupunem că ar fi fost ”bărbat de casă”. Ar fi fost rapid subpapucit Èi transformat într-o maÈină de împlinit dorinÈe inutile Èi de plătit frustrări. Iar dacă ar fi fost un golan ordinar, care spunea: aÈ putea dori o femeie din cinci, ar fi fost alungat cu roÈii stricate. Ce îi dăruieÈte un bărbat de regulă unei femei în plan erotic? DorinÈa lui, desigur. Altceva ce? Dar mesajul prădătorului fără perdea este: vrei să te consum? să te simÈi ultimul om pentru plăcerea mea de răsfăÈat care nu are nimic de dăruit?</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><strong>Don Juan era un estet, un tip subtil Èi un fin cunoscător al psihologiei sexuale feminine.</strong> Ceea ce le face pe femei să sufere nu e atât faptul că nu sunt unicele, cât faptul că nu le e valorizată unicitatea, sentimentul de a fi obiectificate.</p>
<p>Realitatea a dovedit că sunt automat plasate într-o scară a măgarilor în sinea bărbatului, dacă e frivol. El nu se poate abÈine să ierarhizeze. Ce refuză ele este comparaÈia cu altele. Nu vor să fie în competiÈie. Vor să fie dorite pentru ce le face unice. Vor, desigur, împlinire Èi liniÈte. CompetiÈia e o tensiune, o sursă de agitaÈie. Nu ar face crize de dezgust (nu sunt de gelozie ci de repulsie!) dacă nu s-ar simÈi comparate Èi puse în inferioritate, dacă nu ar Èti, ca pe vremuri în haremuri, că există o ”preferată” a sultanului. Rezultatul e că, dacă au demnitate, se retrag din respectivele ”afaceri amoroase”, scârbite.</p>
<p><strong> SeducÈia nu e doar estetică erotică e Èi e etică a libertinajului. E civilizare a barbariei.</strong></p>
<p>După aÈa zisa ”emancipare” a contemporanilor, petenÈiile unor bărbaÈi frizează grobianismul Èi tupeul de mare clasă. Mesajul este explicit: mă laÈi să te folosesc, deÈi nu dau doi bani pe tine Èi nu simt nici atracÈie, nici tandreÈe, nici fascinaÈie, nici pasiune, nimic? Pot să mă culc cu tine într-o îngălare Èi blazare totală? Pot să fiu un parazit al sexualităÈii tale?</p>
<p><strong>Retorica actuală e monologul barbariei: Nu te iubesc, nu te doresc, nu însemni pentru mine nimic, cu alte cuvinte îÈi refuz plăcerea de a crede că te valorizez cumva.</strong></p>
<p>Ideea de relaÈie sexuală experimentală sau arbitrară ascunde, ipocrit , ceea ce se cheamă consumerism sexual. Orice partener poate deveni ideal pentru oricare altul dacă există atracÈie Èi dorinÈă Èi sentimente la mijloc. <strong>”Experimentul” e un eufemism pentru promiscuitate pe care de regulă îl pretind ne-donjuanii actuali femeilor.</strong></p>
<p>Să fii don Juan nu e uÈor. El e un poet al sexualităÈii, un fin psiholog Èi un amorez onest, în fiecare episod în parte. Cazurile expuse mai sus sunt ale unor troglodiÈi din domeniu. Sunt două aspecte ale pasiunii: intensitatea dorinÈei Èi dedicaÈia, fidelitatea. Pentru ca actul erotic să fie împlinit e suficient să fie activ primul criteriu. Nu poÈi seduce o femeie decât prin dorinÈă onestă, prin focalizarea atenÈei asupra farmecului Èi atuurilor ei feminine. Don Juan nu eÈua decât în partea cu devoÈiunea.</p>
<p>Cei care practică amorul liber resimt Èi ei unde de atracÈie diferite, mai intense, mai slabe faÈă de partenerii diverÈi, dar nu recunosc pentru că asta ar însemna să admită că anarhia sexuală pe care o revendică e impracticabilă. Există ierarhii între sentimente, senzaÈii, stări, dorinÈe, ataÈamente Èi nimănui nu îi convine să Ètie că e ultimul pe listă.</p>
<p><strong>Don Juan practica magistrat anarhia prin actul îndrăgostirii. Fiecare dragoste e unică Èi irepetabilă.</strong></p>
<p>Cea mai nesuferită Èi neatractivă Èi mai amărâtă femeie ar prefera să fie iubita unui cocoÈat nesuferit Èi sărman decât lada de gunoi a unui nabab sexual dotat cu harem, pentru că orice fiinÈă umană preferă să fie valorizată Èi ocrotită Èi centrul atenÈiei. NU e nimic ne-natural sau ruÈinos sau demn de schimbat la asta.</p>
<p><img class="size-full wp-image-14075 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/10/17760217_1462918827073098_8154621572459440662_n.jpg" alt="" width="900" height="892" /></p>
<p>Ideea recentă cum că ar exista relaÈii închise Èi deschise e o pistă falsă de gândire. Orice relaÈie e deschisă. Nimeni nu poate garanta că va iubi Èi dori un altul câte zile o avea, nimeni nu poate anticipa transforarea relaÈiei, a partenerului sau a propriei persoane. Legămintele sunt greu de Èinut, oamenii se schimbă Èi nu pot avea viziunea a ce le rezervă viitorul. Orice relaÈie e deschisă, dintotdeauna&#8230;</p>
<p><strong>Ceea ce practică Don Juan este tot un fel de poligamie, dar una nobilă, generoasă care pune în valoare femeile.</strong> Vrei să fii dorită, vrei să însemni ceva, vrei să ai Èansa împlinirii erotice. Cine poate simÈi împlinire Ètiind că nu e decât un accesoriu, că nu înseamnă nimic pentru cel căruia îi permite cea mai intimă Èi mai sensibilă formă de atingere? Doar grobienii, cei total desensibilizaÈi, devianÈii pot aborda sexualitatea ca pe o activitate pur fiziologică. Sexul fără implicaÈii estetice Èi sentimentale e o patologie. Orice fiinÈă umană sănătoasă vrea să fie în centrul atenÈei cât timp e atinsă Èi se dăruieÈte, vrea să fie dorită cu adevărat Èi nu tratată ca înlocutioare de ceva mai bun.</p>
<p><strong>Simulacrele sunt o insultă la adresa oricui, orice sex Èi orientare ar avea.</strong></p>
<p>Simularea dorinÈei e un abuz. La un moment dat mi-a spus cineva că există un gen de ticălos care îi spune unei femei că e frumoasă doar ca să o facă să îi cedeze. Èi eu am zis că nu e posibil, că nici una dintre noi nu poate fi fraierită aÈa. Ce numim noi dorinÈă bărbătească e certitudinea că în ochii lui, în acel moment suntem irezistibile. Femeile sunt programate natural să detecteze această privire. Ea nu poate fi decât sinceră. Nu există orgasm Èi dăruire femeiască dacă în ochii bărbatului citeÈte: ”nu e cine Ètie ce, dar merge o tură”.</p>
<p><strong>E singura noastră defensivă, această abilitate de ne vedea reflectată în ochii bărbatului propria frumuseÈe.</strong></p>
<p><strong>Don Juan era onest. Pentru el femeia din braÈele lui, în acele momente, era cea mai frumoasă.</strong></p>
<p><!--more--></p>
<p data-start="337" data-end="694"><strong data-start="342" data-end="397">Excerpt in English – for our international readers:</strong><br data-start="397" data-end="400" /><strong data-start="400" data-end="449">Don Juan: Tribute to a Beautiful Restlessness</strong><br data-start="449" data-end="452" /><em data-start="452" data-end="694">Don Juan is not just a seducer — he is the echo of every man who loves too much, too fast, too fleetingly. He doesn’t conquer women. He escapes himself, one gaze at a time. What we call vanity may just be a deeper hunger disguised in charm.</em></p>
<p data-start="696" data-end="973"><em data-start="696" data-end="973">This article reflects on the literary and cultural figure of Don Juan — not as a villain or hero, but as a symbol of human incompleteness. It invites readers to look beyond the cliché and discover a complex portrait of passion, flight, and the longing that never fully lands.</em>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;&#108;o&#122;&#111;&#102;&#105;&#101;&#064;&#103;&#109;ail&#046;&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>