<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<h1 dir="auto"><strong>Gândirea e un joc complex. </strong></h1>
<div dir="auto">E un sistem de codificări, inducÈii, deducÈii, reguli etc.</div>
<div dir="auto">Am fost foarte impresionată de remarca lui Baudrillard: omul nu e dominat de dorinÈă Èi de rudele ei, mai nobile nobile sau troglodite &#8211; pasiunea Èi desfrâul, ci de nevoia de a restricÈiona haosul, de chemarea spre ordine.</div>
<div dir="auto">Jocul (*al gândirii Èi nu numai) pune ordine în haos.</div>
<div dir="auto">Cei mai mulÈi, spune el, caută să obÈină satisfacÈie în cadru prestabilit. Jocul implică reguli, norme. CompetiÈiile sportive dovedesc cât de mare e apetenÈa acestei specii pentru convenÈionalitate.</div>
<div dir="auto">Libertatea pare a fi un rabat de la ceea ce e parcelat, riguros, determinat, dar ea e o noÈiune cu o ereditate culturală Èi semiologică foarte încărcată Èi cu un conÈinut amorf&#8230; Prin libertate, mulÈi înÈeleg Èansa de a face ei regulile. De a controla ce e în mintea altora. De a impune ei valori Èi sensuri.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Pentru mulÈi, noÈiunea de libertate se asociază solitudinii, demersurilor solitare, neîngrădirii. CreaÈiei. DeÈi nici unul nu se simte ”liber”, dacă e să creeze doar pentru sine.</div>
<div dir="auto">Nevoia de a împărtăÈi e, aÈadar, miza, de a imprega pe altul cu fiinÈa ta, da îÈi impregna fiinÈa cu a altuia.</div>
<div dir="auto">Paradoxal? Nu. E doar un termen supralicitat.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Gândirea e elementul de tranzit dintre cei mai mulÈi, modul cel mai sigur Èi mai direct în care ne putem croi drum spre sinea altora&#8230;Limbajul ei, însă, e o suită de scheme. Nu conÈine adevărul, îl semnalează doar. De aici Èi sentimentul de insuficienÈă al comunicării prin puterile limbajului verbal.</div>
<h4 dir="auto"><strong><em>Nevoia de a exista ca fiinÈă particulară pentru ceilalÈi nu poate fi împlinită prin faptul de a te Èti înÈeles într-un limbaj prea puÈin personal.</em></strong></h4>
<div dir="auto">Problema nu e că nu am fi inteligibili, ci că nu ne e perceput secretul, misterul&#8230; că am vrea să transmitem altuia tocmai ceea ce nu încape în cuvinte. Am vrea să putem fi atinÈi Èi să atingem ceea ce e altul în substanÈa sa proprie, intimă, irepetabilă. În plan conceptual nu te poÈi atinge de nimic. Comunicarea intelectuală nu produce legături de suflet.</div>
<h4 dir="auto"><em><strong>Èi nu poÈi să te simÈi ”liber” când eÈti anulat ca individualitate.</strong></em></h4>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Regulile Èi jocurile ridică punÈi, dar în acelaÈi timp ocultează, ignoră, eludează. Ele dau Èi iau ceva în acelaÈi timp.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Libertatea e, de facto, un sentiment mult mai mult decât o stare de lucruri.</div>
<div dir="auto">Ca ne-condiÈionare e, în cel mai bun caz, o iluzie confortabilă.</div>
<div dir="auto">Există condiÈionări grosiere, da, de tip social, dictaturi, tiranii&#8230;</div>
<div dir="auto"><em><strong>Dar cele mai multe condiÈionări sunt interioare sau biologice, chimice.</strong></em></div>
<div dir="auto"><img class="aligncenter wp-image-37897" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/01/271875434_10160458799014925_572668228782663837_n-841x1024.jpg" alt="" width="464" height="565" /></div>
<div dir="auto">Se poate lesne demonstra că singura <strong><a href="https://bel-esprit.ro/dilemele-libertatii-ilinca-bernea/" target="_blank" rel="noopener">libertate</a></strong> pe care o avem este aceea de a alege între bine Èi rău. Sartre puncteză sintetic: ca om liber nu mă pun în postura de a spune ”iată ce au făcut alÈii din mine”, ci iată ce fac eu cu ce vor să facă alÈii din mine. Libertatea de care vorbeÈte el e una categoric morală.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">În rest, ce ne face să ne simÈim liberi e determinat de factori asupra cărora nu avem nicio putere. Nu alegem cine suntem, cum să simÈim, cât de intens, ce să ne dorim, ce surse de atracÈie sau repulsie să avem, în ce societate ne naÈtem, cu cine suntem nevoiÈi să ne împărÈim pâinea Èi drumul&#8230;. ce religie ne e hărăzită prin faptul că ne-am pomenit într-o comunitate. Alegem doar ”răul cel mai mic”. Deci între bine Èi rău&#8230; Alegerile nu sunt ne-condiÈionate, nu sunt ”după pofta inimii”.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">În basme, eroul Ètie că pădurea întunecată e o sursă de pericole. Nu ia jungla drept Èară a minunilor. Nu se aÈteaptă să fie prietenoase toate jivinele care îi ies în cale.</div>
<div dir="auto">Omul contemporan, bine îmbuibat cu junk-culture, se simte năpăstuit, pentru că a fost dresat să îi pretindă junglei să se preschimbe în oază. A fost dopat cu ideea absolut ineptă că ”depinde de el Èi doar de el” calitatea vieÈii proprii, că e infinit mai liber decât e de fapt. Depinde de el doar să nu se auto-flageleze în plus Èi să nu caute să controleze ce nu se poate. Să stabilească graniÈe, între sine Èi ceilalÈi în propria sa minte Èi simÈire.</div>
<div dir="auto">GreÈeală de calcul sau manipulare crasă, iluzie sau proiect social dirijat, prea puÈin contează. Fapt e că nălucirile de tip new-age, care mizează toate pe o falsă libertate Èi pe false puteri asupra realului, au distrus deja două generaÈii.</div>
<div dir="auto">Sigur, că omul, când se simte liber, deci în putere *(sau puternic, deci liber) are impresia că soarta lui e în mâinile proprii, dar e doar o exaltare neroadă.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">StrămoÈii mergeau la oaste în războaie care nu aveau nici o legătură cu ei, cu voinÈa lor. Ètiau că există o soartă implacabilă. Nu erau derutaÈi de jocuri de idei&#8230;</div>
<div dir="auto">Realizau care le e marja de libertate: <em><strong>ce e posibil Èi ce nu e posibil.</strong></em> Puteau răspunde mult mai limpede la întrebările fundamentale ale filosofiei: cine sunt? ce pot să sper? ce pot să Ètiu? ce pot să fac? În sensul că erau conÈtienÈi de limite.</div>
<div dir="auto">Ne-limitatea contemporanilor, însă, nu e libertate, nu în sens natural, ci extindere a domeniului convenÈionalităÈii. S-au extins teritoriile gândirii (nu atât asupra naturii cât în paralel cu ea). Gândirea tinde să se elibereze de ”criteriul corespondenÈei” cu lumea concretă, dată, să inventeze o alta sau să o eludeze.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">În vremurile în care mintea nu ”cucerise” Èi subordonase realitatea, strămoÈii nu îÈi asumau ce nu era cazul.</div>
<div dir="auto">Această cucerire Èi subordonare se practică prin ”simulacrele” despre care dă seama filosofia lui Baurdillard.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Ètiau că pot muri oricând loviÈi de molimă, nenorocire, accident, de mâna unor răufăcători. Când nu luau pădurea întunecată drept palat de cleÈtar Èi nu se credeau atotputernici erau mult mai conÈtienÈi că singuri nu pot răzbi Èi se iubeau mai tare, se ajutau, erau mai legaÈi unii de alÈii, mai sensibili, mai solidari. Acum obiectele, maÈinile, angrenajele, regulile jocului social, rotiÈele sistemului, ”cunoaÈterea”, serviciile instituÈionalizate (care sunt tot produs al industrializării) substituie ajutorul uman, contactul viu, direct. Simulacrele se substituie realităÈii deja de două veacuri. Alienare.</div>
<h4 dir="auto"><em><strong>Oamenii sunt mai deprimaÈi deÈi trăiesc mai confortabil.</strong></em></h4>
<div dir="auto">Pentru că instinctual nu erau făcuÈi să trăiască mai aproape de lucruri decât de semeni&#8230;</div>
<div dir="auto">Lumea se virtualizează Èi fiinÈele sunt la rândul lot tot mai reificate.</div>
<div dir="auto">Conflictele se înteÈesc pe măsură ce se răcesc inimile Èi creÈte distanÈa dintre fiecare Èi fiecare.</div>
<div dir="auto">Avem mai multă libertate teoretică (asta face gândirea), concret avem tot mai puÈine resurse, de orice fel. Libertatea e o resursă.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">RaÈiunea e un mare focar de iluzii, trăitul în cap Èi chiar gândirea teoretică, bine articulată, poate fi o afacere extrem de superficială, chiar dacă e complexă&#8230;</div>
<div dir="auto">Suntem intoxicaÈi cu <strong><em>i-realitate</em></strong>, cu convenÈii.Nu te eliberezi de vitregiile soartei prin negaÈie, nici prin revoltă. Nu faci să dispară ”imposibilul„ sau ”implacabilul” prin minciuna că ai avea puteri asupra lor. Nu faci să dispară mizeriile sociale sau dependenÈa de climatul în care trăieÈti, de sărăcia mediului sau a inimilor printr-o gândire bine antrenată Èi temperată.</div>
<div dir="auto">Sigur că libertatea de a te auto-intoxica există Èi nu poate fi oprită&#8230;</div>
<h4 dir="auto"><em><strong>Mintea e ea însăÈi o maÈină de produs simulări.</strong></em></h4>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">ViaÈa e mai lungă Èi mai săracă. De-mineralizată, de-vitaminizată. ViaÈa e mai sigură Èi mai ternă&#8230; Oamenii nu se mai simt, au devenit somatofobi, gândesc în schimb cu nemiluita. Èi o fac, cel mai adesea, pe lângă realitate, dincoace Èi dincolo de ea. Sunt prizoniei ai unor condiÈionări mentale, ai unor ideologii, ai unor credinÈe, au unor convingeri, ai simulărilor Èi simulacrelor.</div>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<h4 dir="auto"><em><strong>Nu e nimeni scutit întru totul.</strong></em></h4>
</div>
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Ne-am blocat. Babilonul nu îmi pare o cetate răpusă de eclectism sau de o încurcătură de iÈe semiologice, atinsă de ”haos”, pierdută pentru că nu mai avea centru, unitate, valori cardinale, ci pentru că a depins (toate acestea au depins, vreau să spun) prea mult de convenÈii.</div>
<div dir="auto">
<div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q">
<div dir="auto">Babilonul cade pentru că se ridică prea mult de la sol. Cade pentru că oamenii caută să se înÈeleagă exclusiv prin limbi, pentru că mizează prea mult pe regulile jocului.</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto"><strong>Pe Ilinca Bernea o găsiÈi Èi <a href="https://www.syntopic.ro/invitat/ilinca-bernea/" target="_blank" rel="noopener">AICI.</a></strong></div>
<div dir="auto"></div>
</div>
</div>
</div>
<p><!--more--></p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="r5w6Cb4vez"><p><a href="https://bel-esprit.ro/omul-resentimentului-ilinca-bernea/">Omul resentimentului &#8211; Ilinca Bernea</a></p></blockquote>
<p><iframe class="wp-embedded-content" sandbox="allow-scripts" security="restricted" style="position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);" title="&#8220;Omul resentimentului &#8211; Ilinca Bernea&#8221; &#8212; Bel-Esprit" src="https://bel-esprit.ro/omul-resentimentului-ilinca-bernea/embed/#?secret=UIunDtCFLm#?secret=r5w6Cb4vez" data-secret="r5w6Cb4vez" width="600" height="338" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"></iframe>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:f&#105;&#108;ozo&#102;&#105;&#101;&#064;gm&#097;i&#108;&#046;&#099;om" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>