<p style="text-align: left;"><strong><em>Motto: ”Fiecare e lupul cel rău în povestea cuiva”</em></strong></p>
<p><strong>De obicei în ochii celor care ne părăsesc suntem personajul negativ.</strong></p>
<p>Agresivitatea, fie ea socială sau intimă provine, aproape întotdeauna, din faptul că moralizam motivele de frustrare Èi nemulÈumire. Că le dăm o acoperire morală, vreau să zic. Atribuim acelui ceva care nemulÈumeÈte sau neliniÈteÈte sau dezamăgeÈte însemnele răului. Fenomenul e unanim valabil, de la drojdierul care îÈi înjură nevasta la filosoful care se stropÈeÈte savant la gândirea altuia.</p>
<p>E valabilă Èi reciproca. Cel mai adesea avem măcar un motiv întemeiat să părăsim pe cineva. Dar pe acel motiv batem monedă cu chipul necuratului. Nu ni se par suficiente chestiunile de ordin afectiv ca ”argument” al despărÈirii, ne simÈim datori să le adăugăm o suprasarcină&#8230; Èi cel mai adesea ni se arată travestite în raÈiuni morale. Ca să nu ne simÈim vinovaÈi tragem tare cu învinovăÈirea abandonatului.</p>
<p><img class="wp-image-9681 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/05/34365164_367690910388810_8653332097450115072_nJosephine-Cardin.jpg" alt="" width="520" height="520" /></p>
<p>Cel mai simplu ar fi să admitem că aÈteptările nu ne sunt împlinite:</p>
<ol>
<li>pentru că nu facem destul ca să captăm sentimentele Èi bunăvoinÈa celor de la care le avem;</li>
<li>pentru că nimeni nu e obligat să ne placă Èi să ne iubească.</li>
</ol>
<p>Oamenii încurcă borcanele, mai precis pun două etichete pe unul singur. Răul emoÈional nu coincide întotdeauna cu răul moral. Nu orice lovitură e o nedreptate care se repară printr-un act de justiÈie.</p>
<p>A doua problemă e că oamenii au două pretenÈii care sortesc eÈecului doleanÈele lor:</p>
<ol>
<li>PretenÈia de a fi trataÈi aÈa cum se comportă ei cu celălalt: am oferit ascultare vreau ascultare, am dat ghionturi vreau Èi eu să fiu înghiontit, am dat dulceaÈă de piersici vreau dulceaÈă de zmeură (eventual).</li>
<li>PretenÈia de a fi inocenÈi în orice condiÈii.</li>
</ol>
<p>Iar aceasta din urmă este un focar de resentiment. Despre ea voi vorbi, pentru că explică agresivitatea fie ea în plan virtual sau real. Când un ins are alte idei, convingeri sau valori, atacatorul proiectează asupra lui, dacă e convins de neprihănirea persoanei Èi ideilor proprii, însemne malefice. El se lupta cu un balaur acolo.</p>
<p><strong>Oamenii buni sunt cei care îÈi pot accepta, cu Èanse deci de a o controla, capacitatea de a face răul, de a gândi rău, de a fi răi.</strong></p>
<p>În mod analog, curajos e cel care îÈi învinge frica, nu inconÈtientul care ignoră pericolele.</p>
<p>ÎnÈelept este cel care îÈi poate depăÈi experienÈa proprie, nu cel care Èi-o dă de exemplu.</p>
<p>Empatic este cel care îÈi învinge indiferenÈa nu un individ mimetic emoÈional.</p>
<p>Etc.</p>
<p><img class="wp-image-9680 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/05/MIND-BLOWING-ARTISTIC-CHILD-PHOTOGRAPHY-BW-CHILD-2015-PHOTO-CONTEST-RESULTS14__880.jpg" alt="" width="512" height="341" /></p>
<p>Cei care se consideră victime absolute &#8211; ar trebui ca această tulburare să aibă nume în DSM &#8211; au un complex de superioritate morală, se consideră inocenÈi întru totul.</p>
<p>BineînÈeles că există Èi situaÈii în care avem un călău, torÈionar Èi un prizonier, ele sunt extreme Èi acolo într-adevăr victima nu are nimic de asumat.</p>
<p>Dar în situaÈii de viaÈă obiÈnuite există alternative, opÈiuni.</p>
<p>Sigur că e ideală această echitate Èi ea se întâmplă de la sine în prietenie, de aceea se cheamă prietenie. Dar e foarte rară Èi nu poate fi gestionată prin voinÈă sau obÈinută la cerere.</p>
<p>Semenii Èi nesemenii ne fac lucruri oribile, care ne lovesc, ne strivesc, ne umilesc. E foarte comodă poziÈia victimei absolute. E comod să confunzi faptul că nu ai nicio vină cu faptul că eÈti absolvit de orice răspundere pentru răul întâmplat. Ai fost naiv, neglijent, exaltat, flatabil, fraier, încrezut, nu îndeajuns de precaut, nu te-ai asigurat de potenÈialele pericole, cumva ”te-ai suit beat la volan”, ai provocat, conÈtient sau nu, o impresie greÈită, care a atras consecinÈe nefaste etc. Ai declanÈat un mecanism opresiv printr-o formă de agresivitate pasivă, poate. Sunt multe posibilităÈi.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><strong>De la un punct încolo, Èi tertipurile vinovaÈilor Èi hachiÈele victimelor sunt aceleaÈi. </strong>Nimeni nu suportă povara răspunderii pentru un lucru rău sau pentru o suferinÈă, a altuia sau proprie. VinovaÈii au mii de scuze, victimele trag tare cu acuzele, tocmai pentru că Èi unii Èi alÈii Ètiu &#8211; Èi de aici sentimentul răspunderii Èinut sub preÈ &#8211; că lucrurile acelea oribile erau evitabile.</p>
<p><strong>SINGURUL mod în care poate fi depăÈită trauma &#8211; sentimentul cronic de victimitate &#8211; în cazul în care nu survine miraculos, iertarea, e acceptarea răspunderii proprii, mai precis împărÈirea răspunderii cu persecutorul.</strong></p>
<p>Singurele victime absolute sunt copiii. Noi, adulÈii, din păcate, ne convine sau nu, am avut Èi avem de ales.</p>
<p><img class="wp-image-9683 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/05/zzzmmyisdvk.jpg" alt="" width="669" height="502" /></p>
<p><strong>Un adversar nedorit care atacă poate fi neutralizat prin neparticipare la conflict. Nu eÈti obligat să îl faci K.O.</strong></p>
<p>Partenerul/ prietenul/ tovarăÈul de arme nepotrivit este un ”monstru”, doar în cazul în care te-a forÈat prin Èantaj să te Èii cu el sau cu ea, altminteri, dacă l-ai ales, indiferent pe ce criterii, eÈti responsabil(ă) de cursul lucrurilor. Nu eÈti vinovat că te chinuieÈte Èi că se poartă nedemn, bineînÈeles, sau că ai nimerit într-o capcană, dar responsabil eÈti. Faptul de a fi fost naiv, din păcate, nu te scuteÈte, psihologic, de gândul că ai fi putut evita lucrurile.</p>
<p>În măsura în Ètii că ai fost la o răscruce unde ai avut de ales, din nefericire, te simÈi responsabil.</p>
<p><strong>Maturitatea cu care acceptăm această realitate accelerează procesul depăÈirii traumei. Nu justiÈia socială, ci doar cea interioară, care operează cu alte măsuri, poate repara lucrurile.</strong></p>
<p>JustiÈia exterioară stabileÈte rapid că vinovat e ăla care ”face urât”, justiÈia interioară, însă, lucrează cu măsuri care nu sunt ”pozitive”, cu probe impalpabile.</p>
<p><strong>Practic, cel mai de temut adversar al fiecăruia este judecătorul interior.</strong></p>
<p>Fiecare are multiple subterfugii, eschive, în încercarea de-a-l păcăli sau de a-l băga în ceaÈă.</p>
<p>Ca să încurc Èi mai rău iÈele, voi spune că justiÈia interioară nu este neapărat dreaptă, ea se bazează pe un sistem cu oglinzi, de aici decurg Èi iluziile pomenite la început&#8230; amăgirea echităÈii necesare sau a coincidenÈei dintre binele emoÈional Èi binele moral.</p>
<p>Iar balanÈa interioară, ca Èi simÈul ordinei de care dispunem, ca Èi spectrul aÈteptărilor sunt simpliste, nerealiste, ele reproduc principiul bumerangului: ” ceea ce dai Èi se întoarce”. Nu e chiar aÈa.</p>
<p>Oamenii tind să demonizeze suferinÈa, e valabil de când există specia. <strong>Rene Girard</strong> a scris excepÈional despre asta în ”Èapul IspăÈitor”.</p>
<p><strong>Gândirea naivă Èi cea magică sunt profund proiective, nici nu sunt tocmai gândire. Tocmai acesta este rolul raÈionalităÈii, să spargă oglinzile Èi să arate ce e dincolo de ele.</strong></p>
<p>Mecanismele agresiv-defensive se declanÈează automat atunci când omul se simte depreciat, neînÈeles sau ”atacat” de cineva cu valori diferite Èi cu concepÈii care i-ar pune în pericol binele lui. Se declanÈează Èi atunci când suntem nevoiÈi să ne confruntăm cu monÈtri ca despărÈirea, abandonul, trădarea, boala, singurătatea. Respingem violent ceea ce ne tulbură sau torturează sufleteÈte Èi trupeÈte, desigur. Opunem rezistenÈă la tot ce ne atacă resursele (iar idealurile, speranÈa, credinÈa sunt resurse). AÈa se explică răfuielile filosofice, religioase Èi ideologice.</p>
<p>Rolul raÈiunii e minor, e acela de a gestiona lucrurile într-un fel fel care să disocieze planurile (suferinÈa provocată de abuz Èi nedreptate, de suferinÈa provocată conjunctural, de suferinÈa de care suntem responsabili) Èi care să ne scutească de povara unui grad în plus de victimitate.</p>
<p><strong>Uneori ne mai bate Èi soarta.</strong></p>
<p>CitiÈi Èi <a href="https://bel-esprit.ro/anorexia-demonul-adolescentei-mele/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Anorexia, demonul existenÈei mele.</a>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:fi&#108;ozo&#102;ie&#064;&#103;&#109;&#097;&#105;&#108;&#046;&#099;&#111;&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>