<p>Invidie.</p>
<p>Dacă nenorocitul posedat de invidie ar înÈelege că decalajul dintre el Èi persoana în pielea căruia jinduieÈte cu pizmă să fie este provocat tocmai de invidie, că exact ea îl sabotează Èi îl împiedică să fie acel om, dacă ar realiza că îl atrage înspre acela tocmai faptul că nu suferă de aceeaÈi meteahnă, cine Ètie? cercul vicios s-ar destrăma poate. Bolnavul de plămâni trăieÈte cu impresia că dacă ar avea plămânii teferi ar fi cel mai fericit. Suferindul de ficat vrea să fie în postura nesuferindului de ficat, nu a nesuferindului de inimă. În mod analog, principala aspiraÈie a invidiosului este să scape de invidie Èi îl vizează exact pe cel lipsit de ea. Nu e obsedat de bogătaÈul antreprenor, dacă acela pare neîmplinit, Èi nici de vreun pop star dacă pare măcinat de nevroză sau de vreun mare învăÈat dacă se vede că nu e în apele lui, ci de acela care are exact ce îi lipseÈte lui, adică mulÈumirea de sine&#8230;</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/38/f3/d7/38f3d70b0125efa02bd14e8ff60fc105.jpg" alt=" " width="466" height="652"></p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p>Nu întâmplător am ales invidia ca exemplu de patologie morală. Toate celelalte rele, în anumite condiÈii, sunt justificate. PoÈi fi legitim agresiv dacă eÈti atacat Èi în pericol. Să minÈi ca să salvezi o viaÈă de acÈiunile unei puteri malefice e chiar indicat. Să furi când îÈi moare copilul de foame e scuzabil. Orgoliul poate fi Èi el o strategie de apărare, una greÈită, dar care nu face rău decât celui care o practică.</p>
<p>Lipsa de respect necondiÈionat faÈă de autorităÈi sau vârstnici e de multe ori justificată. Invidia însă e mizerabilă Èi ticăloasă în orice condiÈii Èi &#8211; o arată marea literatură a lumii &#8211; e cea mai distructivă armă psihică. ToÈi tiranii, toÈi torÈionarii, toÈi perverÈii, toÈi obsedaÈii de putere au fost mânaÈi de invidie.<strong> Invidia e doar distructivă, ea nu apără nimic, nu protejează, nu e niciodată legitimă.</strong></p>
<p>Invidia urmăreÈte distrugerea celui vizat, nu apărarea sau propăÈirea personală sau bunăstarea egoistă. Invidiosul nu caută să imite sau să întruchipeze modelul la care râvneÈte, cum o face fanul, nici nu admiră cum o face prietenul, nici nu e fascinat cum e îndrăgostitul, nici măcar nu îl urăÈte pe cel pe care îl are în vedere ca un apropiat frustrat. Invidiosul vrea doar să ”moară Èi capra vecinului”, el nu îÈi dă nici o Èansă să se bucure de liniÈtea sau împlinirea celui pe care vrea să îl pună la pământ, invidiosul se consideră un damnat Èi o victimă a soartei, un nenorocos Èi nu se poate liniÈti decât dacă i se retrage ”norocul” celui care îl are. Psihologia sa este una care atrage în sine pagubă.</p>
<p><strong>Invidiosul este cel din parabola biblică a sărăntocului căruia i se va lua Èi puÈinul pe care îl are.</strong></p>
<p>ExplicaÈia e simplă: boala invidiosului e neputinÈa de a simÈi plăcere, de a valoriza resursele proprii de mulÈumire, de a resimÈi recunoÈtinÈă, împlinire, este o încremenire emoÈională într-un sentiment al pierderii.</p>
<p><strong>Invidia e contrariul admiraÈiei Èi neputinÈă de a te bucura de binele altuia. Iar ideologiile egalitariste tocmai din ea îÈi trag energia.</strong></p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/fb/a8/a0/fba8a0f405c1e80c3ffd87b260587df6.jpg" alt="Stasys Eidrigevičius"></p>
<p>Nu, nu meriÈi acea mulÈumire de sine (căci ea este obiectul pizmei) dacă în sinea ta eÈti un tiran, un violator &#8211; măcar emoÈional, un încrezut, un fanfaron, un ipocrit, un invidios.</p>
<p>De aceea etica virtuÈii a lui Aristotel e cea mai viabilă.</p>
<p>Omul mulÈumit de sine, fericit adică, nu se coace într-un climat de depravare interioară, de meschinărie, viciu, delăsare, condescendenÈă.</p>
<p>Nu ai cum să fii fericit dacă nu eÈti bun Èi nu ai cum să fii frumos dacă nu eÈti bun.</p>
<p>Nu ai cum să faci binele sau să te simÈi bine sau să înÈelegi bine lucrurile dacă nu eÈti bun.</p>
<p><strong>Toate Ècolile de gândire de tip aristotelic au pus în legătură adevărul, cunoaÈterea, binele Èi frumosul.</strong></p>
<p> ;</p>
<p>Că mintea conÈtientă e o ecluză care mai filtrează murdăria Èi produce spontan ipocrizie e un fapt elementar.</p>
<p>Omul se poate crede bun pentru că aÈa se concepe, dar aceasta e doar o interfaÈă sub care se ascund tone de delăsare, frustrare Èi pizmă. Stările de spirit sunt mai consistente decât intenÈiile pacifiste Èi purificatoare. IntenÈiile bune nu au nici o putere. Din adâncuri, din partea nevăzută a icebergului, ÈâÈnesc mereu aÈchii de gheaÈă, mici erupÈii de murdărie Èi răutate.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>PoÈi să zbieri cât te Èin plămânii că eÈti o filoftee. Nu eÈti. IntenÈiile bune nu scuză răutăÈile reale, intenÈiile sunt doar pretenÈiile tale&#8230;fandoseala ta, fardurile sub care îÈi ascunzi urâÈenia. De ce le-am aprecia? ce au ele viu? real? intenÈiile&#8230;</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/51/d1/1f/51d11fd8f8d81d79c2dee3f38b8bb2a0.jpg" alt="Stasys Eidrigevicius"></p>
<p>Singura frământare a cuiva care Ètie preabine care e graniÈa dintre bine Èi rău, onest cu sine Èi conÈtient de cum e lumea este unde trebuie să tragă linia dincolo de care să nu mai aibă toleranÈă Èi înÈelegere. Marea problemă pe care o ridică psiho-patologia modernă, ca ÈtiinÈă, este tocmai de-responsabilizarea ticălosului. Dacă Stalin era bolnav psihic &#8211; Èi sigur era &#8211; e cazul să fim indulgenÈi? să îl privim ca pe o biată victimă a unor abuzuri din copilărie? Invidia care l-a făcut să îÈi decimeze poporul e de scuzat? Pentru că a fost el însuÈi matratat de tată?</p>
<p>EgalitariÈtii, care mai repede ar distruge omenirea din temelii decât să accepte diferenÈele Èi raporturile de forÈe naturale, aceÈti justiÈiari care se consideră victime ale unor maÈinaÈii, Èi al căror suflu vital a fost aproape întru totul acaparat de invidie, sunt de scuzat pentru că sunt nefericiÈi? Păi sunt nefericiÈi pentru că se uită în curtea vecinului. Cât de distrus trebuie să fii, de disperat încât să vrei să schimbi întreaga lume? <strong>Nu doar că e un abuz să vrei să îl schimbi pe altul, un rapt, dacă mai apare Èi travestit în intenÈii bune, e culmea tulburării Èi devierii. Nu ajuti niciodată dacă nu răspunzi unei cereri concrete de ajutor.</strong></p>
<p>EÈti milos? eÈti plin de compasiune? eÈti socialist? Atunci preia modelul creÈtin, e perfect. Nu trebuie deloc să schimbi lumea, ci să dai tot ce ai. Să îi îmbraci, să îi hrăneÈti, să îi asculÈi pe toÈi cei care îÈi bat la uÈă. Nu ai nimic de ”schimbat” la alÈii, ai de dat&#8230; ai de dat până îÈi astâmperi mila, care e Èi ea o foame.</p>
<p>Èi-e milă de tine de fapt. E minunat. Fii atunci bun cu oricine îÈi inspiră milă, nu încerca să tragi preÈul de sub picior celor care nu îÈi inspiră.</p>
<p>Schimbarea, pe care poate o resimÈi ca vitală, chiar Èi în interior, poate însemna pur Èi simplu să ai îngăduinÈă Èi iertare. Èi, apoi, lucrurile Èi comportamentele nu se transformă în bine cu predici, ci cu fapte. Fă-le. Fii schimbarea pe care o vrei în lume. Dacă tu nu te poÈi simÈi cu un gram mai bine, mai fericit, mai blând, mai în pace graÈie textelor cu care umbli să converteÈti omenirea, cum crezi că asupra altora vor avea mai mult efect?</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/7b/1b/b1/7b1bb1dfc7c8a81252c87fa3b0ae5e11.jpg" alt="1994 international puppet theatre festival - stasys eidrigevicius" width="484" height="696"></p>
<p>Nu ai de Èinut predici celor care nu le cer. Nu ai de făcut morală celor care vor o pâine. Dacă vrei să schimbi lumea în bine ajută concert în felul în care e nevoie. Nu încerca să controlezi Èi să impui, indiferent cât de bun ar fi modelul din mintea ta. Schimbarea celorlalÈi e imbold de dictator. Dă ceea ce Èi se cere, dacă poÈi, dacă nu vezi-Èi de viaÈa ta.</p>
<p>ConcurenÈa pe care o resimÈi în interior Èi care e societatea interoiectată e ceea ce te distruge. E exact arma care te Èine sub teroare. RenunÈă la competiÈie. Nu mai încerca să fii mai bun, cel mai bun, ci doar bun&#8230; RenunÈă la intenÈia de a surclasa. Invidia Èi răutatea care ÈâÈneÈte din ea sunt revolta de a te simÈi inferior altuia.</p>
<p><strong>Nici unul dintre cei care a ajuns sus, foarte sus, nu Èi-a dorit să ajungă sus, ci să contruiască o roată, să repare o casă, să îngrijească un sărman, să aline o durere.</strong></p>
<p><strong>Nici unul dintre cei care au schimbat lumea nu Èi-a propus să schimbe lumea. Ci să ajute, să ofere, să liniÈtească, să panseze, să pună capăt unui conflict etc.</strong></p>
<p><strong>Cele mai distructive intenÈii pot apărea travestite în cele mai nobile deziderate.</strong></p>
<p>Cătălin Marin spunea, foarte relevant că Èi încercarea de a convinge e un rapt. Desigur. Èi încercarea de a antrena un altul într-un proiect al tău, o dorinÈă arzătoare, par exemple, la fel e. Patima e ”boală grea”.</p>
<p>_________________________</p>
<blockquote><p><strong>În imagini: reproduceri după lucrările artistului lituanian Stasys Eidrigevicius</strong></p></blockquote>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;lo&#122;ofie&#064;&#103;ma&#105;l.c&#111;&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
Invidie și egalitarism sau despre capra vecinului
