<p>Poate că, într-adevăr, e cum zic modernii: ”eternul feminin” e o himeră. Dar dezvrăjirea a orice nu poate duce decât în pustiu. Unii, mai sensibili, nu se pot bucura de o realitate ciuntită, împuÈinată, simplificată reducÈionist.</p>
<p>Visarea, transfigurarea, trăirea estetică, fantasma, dorinÈa fac parte din realitate, dacă mintea le anihilează sau le alungă, le reduce la <a href="https://bel-esprit.ro/albert-camus-nu-sunt-filozof/">absurd</a>, trăirea devine searbădă, lipsită de seve vitale, ca un organism demineralizat. Oamenii fac anumite lucruri compulsiv pentru că nu se satură, nu ajung la satisfacÈie. Rămasul la suprafaÈă produce insuficienÈe.<strong>Eternul feminin e o fantasmă, da, o proiecÈie, dar una vitală. </strong> Există o pleiadă întreagă de scriitori care au fost corupÈi de noile orientări ideologice Èi au impresia că acest ”ceva” e un ”standard cultural” ceva mai persistent sau un fel de ”ideal”. Se înÈeală. Eternul feminin, ca Èi percepÈia femeiască a masculinităÈii sunt sarea pământului, taina vieÈii.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/4b/fa/00/4bfa00d9d12013a24cf5a23c55891fda.jpg" alt="Zantman Art Galleries Lu Jianjun Xiao Gong Nu (original)"></p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>
<p><strong>În toate simÈirile noastre e angrenat un ”mai mult” decât ne-ar sugera o lectură realistă a stimulilor.</strong> Tocmai acestă suprasarcină aduce adâncime, mister Èi consistenÈă vieÈii. Nu suntem niciodată cuprinÈi sau <em>de cuprins</em>într-un singur plan.</p>
<p>Când ”toanta” zice: ”nu vreau doar sex, vreau Èi dragoste”, bineînÈeles că spune o gogomănie Èi că nu e nimic de înÈeles din bolboroseala ei, mai ales că nu e nici măcar adevărat, căci nu aia vrea, doar că nu Ètie să se exprime. Ce intenÈionează să spună, de fapt, e că nu există separare a planurilor existenÈei în existenÈă, ci doar în minte, că sexul bun se face cu toată fiinÈa, Èi cu partea ei explozivă, inefabilă, intangibilă, spune că ea vrea să se implice amândoi ceva mai mult, că vrea act de prezenÈă, nu să fie ruptă în fâÈii, că Èi-ar dori ca suflul dorinÈei lui să o facă să se simtă întreagă Èi nu redusă, aia spune. Cuvântul ”<a href="https://bel-esprit.ro/ion-minulescu-si-ne-am-iubitti-aduci-aminte/">iubire</a>” e doar un eufemism nenorocit care doar încurcă iÈele. Trebuie ignorat. A absorbit prea multe, a fost inverstit cu prea multe hramuri ca să mai fie limpede, a devenit prea vast ca să mai priceapă cineva ce vrea să spună. ”Toanta” zice, în mod analog cu Simmel, că<strong><em>viaÈa e ceva mai mult decât viaÈă,</em></strong> că sexul e ceva mai mult decât sex Èi că o deranjează de fapt privirea reducÈionistă a bărbatului, aceea dezvrăjită. Ea vrea să fie percepută în transă, în modul magic, ca să poată simÈi ”ce trebuie”. Privirea rece, realistă, contingentă o supără, pentru că o mătură, îi anulează frumuseÈea Èi profunzimea, e prea superficială, o aruncă într-o periferie maladivă, e o privire care ”exteriorizează” prea tare. <img class="hCL kVc L4E MIw alignright" src="https://i.pinimg.com/564x/5c/fc/8a/5cfc8a0f4189620ee54dd90f446ab362.jpg" alt="Credendo Vides 026, 2016 by Jean-Michel Rousvoal.">Femeia zice de fapt că vrea ca sexul să fie deopotrivă Èi interior, să rămână pe jumătate fantasmă, dar în acelaÈi timp să o trăiască aievea, ea dă să spună, Èi nu Ètie cum, că sexualitatea feminină e o chestiune care se asociază sentimentului tainei, că, spre deosebirea de cea masculină, care e orientată spre acÈiune, aceasta e mai degrabă confesivă Èi se trăieÈte ca o formă de confesiune, ca o cufundare în adâncuri sau ca o erupÈie zbuciumată Èi contrariată, ca pisc Èi climax al vulnerabilităÈii. Femeia vrea să fie tulburată, să simtă tristeÈe Èi ardoare, să simtă în ea forÈa Èi tandreÈea lui simultan, ea îi cere lui, cu exprimarea ei aberantă, să îi respecte pe de-o parte diferenÈa ireductibilă care o face feminină, deci esenÈialmente diferită, Èi pe de altă parte ceea ce o diferenÈiază de orice altă <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a>, ea nu vrea să fie în ochii lui un Èablon sau o fantoÈă pornografică, vrea, dacă tot e să fie o himeră sau o proiecÈie, atunci aceasta să fie imaginea unei zeităÈi, nu a unei prostituate. Èi mai spune că vrea să fie mai mult decât doar un vis, dar Èi vis, că nu suportă platitudinea, că nu vrea să fie strivită într-o realitate săracită Èi golită de straturile mai adânci ale trăirii, că nu vrea să aibă de a face cu zgârcenia simÈurilor Èi simÈirii, cererea ei e una de profunzime, de fapt, ea vrea ca sexul să nu fie doar ce poate fi măsurat sau elucidat în termeni fiziologici sau de ficÈiune pornografică. Ea reclamă o stare de trezie a simÈurilor. Mai spune că nici iubirea, ca simplă <a href="https://bel-esprit.ro/ion-minulescu-si-ne-am-iubitti-aduci-aminte/">iubire</a>, nu îi ajunge. Nu îi convine dacă omul pe de-o parte o atinge Èi pe de altă partă e ataÈat de ea. Ea aspiră la fuziunea tuturor planurilor, la un act achimic, suferă de faptul că fiinÈa umană a devenit prea fragmentată prin puterile nefaste ale conÈtiinÈei Èi cere refacerea unei unităÈi primordiale când cere ”<a href="https://bel-esprit.ro/ion-minulescu-si-ne-am-iubitti-aduci-aminte/">iubire</a>”&#8230; Ea vrea să se îndrăgostească, iar asta pentru o <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a> e echivalentul pasiunii masculine. Ea vrea să intre în transă, să fie stimulată Èi încurajată să intre.<img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/36/d5/83/36d583fbcd9dd7e2ce3489259dbfb48b.jpg" alt=" "></p>
<p><strong>O întânire e mereu mai mult decât o simplă întâlnire Èi decât este; toate vieÈile Èi sufletele strămoÈilor îÈi cer birul în înflăcărările noastre.</strong> După cum o durere deschide răni anterioare Èi chiar porÈile unor dureri de dincolo de cele cunoscute, Èi dorinÈa, respectiv plăcerea, sunt punÈi către altele, mai profunde Èi mai presus de potenÈialul momentului în sine. <strong>Indiferent ce forÈe Èi forme ar angrena o întâlnire, dacă e una fericită, atunci deschide porÈi, niciodată nu hrăneÈte sufletul doar cu propriile resurse.</strong></p>
<p><strong>Realitatea nu încape în ceea ce mintea identifică drept realitate concretă.</strong></p>
<p>Îndrăgostirea e o evadare. Îndrăgostirea e o călătorie în adâncurile vieÈii. Sau un zbor la mare înălÈime, vijelios, e o zbatere, un chin, o căutare turbulentă a ceva ce nu e nici sens nici plăcere propriuzisă nici liniÈte. <strong>Dar miza ei e întotdeauna aceeaÈi: să te simÈi întru totul <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a> sau întru totul bărbat.</strong></p>
<p>Hesse spunea că el se îndrăgostea din prea multă melancolie, chestiunea izbucnea din stările lui abisale.</p>
<p>Eu acum cred că el prefera să întreÈină misterul, că nu voia să pună întrebarea.</p>
<p>Eu am pus-o pentru că a fost o chestiune de viaÈă Èi de moarte. Trebuia să o pun, îmi pierdeam cumpătul, muream. De întrebarea asta atâna totul.</p>
<p>Nu cum se simte. Asta Ètim toÈi. Ci ce o produce.</p>
<p><strong>În starea de îndrăgostit eÈti mai puÈin singur, nu pentru că ai fi cu celălalt, ci pentru că eÈti tu însăÈi/însuÈi ceva mai mult decât doar tu însuÈi.</strong></p>
<p><img id="img" src="http://3.bp.blogspot.com/-NK-vQqBLJcE/UA_gsMeJLyI/AAAAAAAAAn0/9-3Z7Uh87-Q/s1600/SUEODE~1.JPG"></p>
<p> ;</p>
<p>Nu doar că nu cred că &#8211; aÈa cum sugerează gândirea contemporană &#8211; am avea nevoie să fim cât mai particulari, cât mai bine conturaÈi în relaÈiile intime, sunt convisă că nevoia noastră este contrară: e necesar să fim cât mai primordiali, avem nevoie să fim ceva fundamental, să împlinim un rol arhetipal.</p>
<p>Nevoia, în erotism, este aceea de a întruchipa eternul masculin sau feminin, ”eternul” nu recentul Èi nu vreum stereotip cotidian. Avem nevoie să ne simÈim văzuÈi în acel rol, acea privire care ne plasează în el ne stârneÈte dorinÈa Èi pasiunea. Ca fiinÈă ne-feminină sau de gen confuz nu faci pasiuni pentru bărbaÈi. Ca bărbat nu poÈi simÈi atracÈie faÈă de o ”muză” care te face să te simÈi de gen neutru.</p>
<p>Oricum nu poÈi face o pasiune pentru cineva care nu te vede, în rădăcină, în esenÈă. DezvolÈi doar ataÈamente sau te agăÈi împreună cu un altul de aceleaÈi fetiÈuri, eventual. Tot ce Èine de neo-fetiÈismul actual Èi/ sau de căutarea febrilă a recunoaÈterii unor identităÈi surogat &#8211; de gen hibrid &#8211; e expresia insuficienÈei fiinÈei de a fi doar individuală. Ea are nevoie să creeze legături, să fuzioneze cu ceva mai mult decât e, în plan contingent Èi particular, are nevoie de valenÈe transcendente.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p> ;</p>
<p>Încercările, le-aÈ zice frauduloase, ale contemporanilor de a înlocui arhetipurile cu constructe ideologice, exprimă falimentul acestei înclinaÈii a gândirii moderne de a înghesui realitatea într-un singur plan Èi anume acela palpabil. Îmi amintesc reacÈia de recul pe care am avut-o citind într-o revistă cu pretenÈii de antropologie dejecÈiie minÈilor unui grup întreg de figuri academice pe tema: ”dragostea e doar un construct social”. Iliada Èi Odiseea Èi toate forÈele sufleteÈti angrenate în epopeile lor sunt ”constuct social”. Brava. Îmi crapă mie obrazul să o scriu pe hârtie. Fiind legată într-un mod aproape religios de Iliada, am un vag sentiment de sacrilegiu.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/f0/1a/ef/f01aef8a44072880707f134857735ba1.jpg" alt="Mersad Berber, Flora with Flowers, 2001 | Albemarle Gallery">DeÈi gândirea contemporană ne tot face oferte de dezvrăjire Èi deconstrucÈie a dragostei Èi îndrăgostirii, de anulare, negare, demolare a ei, de reducere la influenÈe sociale Èi la sugestii ale poveÈtilor din copilărie, toate aceste jalnice încercari de a o strivi Èi de a-i anihila puterile, pentru a se lăfăi ea (*gândirea) regeÈte în lumile devastate de tehnologie Èi pragmatism, pentru a reduce universul existenÈei la ce poate ea controla, adevărul e că ofertele pe care ni le face sunt de tinichea, sună a gol&#8230;</p>
<p>Dovada că aÈa stau lucrurile este că, atunci când o muiere e geloasă pe o alta sau invidioasă, primul lucru pe care îl face este să o demonizeze Èi stigmatizeze în ceea ce are feminim, să o declaseze în mintea ei bolnavă din rangul de creatură dezirabilă. Îi reneagă statutul de <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a> respectabilă numind-o desigur, cum altfel?<strong>”curvă”.</strong></p>
<p>NoÈiunea de ”curvă” este anatema pe care o aplică unele femei celei care întruchipează eternul feminin în sinea bărbatului pe care îÈi imaginează că îl au în proprietate (mai cred Èi că atenÈia lui exclusivă li se cuvine). Invidia Èi sentimentul de rivalitate proiectează această umbră asupra ”nenorocitei” care are puteri erotice asupra celui pe care nu îl pot ele controla.</p>
<p><strong><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/26/bf/f1/26bff1daab1ec8dae3fa00d9b210b63e.jpg" alt="Hu Jundi Tutt Art"></strong></p>
<p>Dacă nu ar fi fost ”eternul feminin” miza atracÈiei erotice nu ar fi fost imagoul ”curvei” depozitarul tuturor resentimentelor femeieÈti, nu ar fi fost el buretele care să absoarbă ura provocată de gelozie.</p>
<p>În mod analog, bărbaÈii nevirili taxează câte un Hercule, nevolnic, numindu-l ”doar un pachet muÈchi”, acuzându-l ba de ”machism” ba de faptul că nu ar avea ”creier”.</p>
<p>AÈa zisul <em><strong>sapio-sexual</strong></em> este de asemenea o invenÈie ideologică, produs al terminologiei postmoderne menit să acopere o insuficienÈă de masculinitate Èi să funcÈioneze ca surogat al ei. E o impostură, desigur, o minciună, ca mai toate minciunile despre sexualitate vehiculate în prezent.</p>
<p>Aceste noi ideologii sunt tot castratoare, într-o anumită măsură. Ele vor să reducă masculinitatea Èi feminitatea la ”concepe” Èi ”idei”, la formule tangibile, să scoată din natura transcendentă produs ideologic, să le reducă la planul raÈiunii, cu alte cuvinte.</p>
<p>Èi rolurile sociale sau profesionale sunt o copie superficială a vocaÈiilor arhetipale, în fond.</p>
<p>Neoideologiile care focalizează aÈa zisa problematică a genurilor vor să deconstruiască dragostea. <strong>IdentităÈile-surogat nu au nici pe departe forÈa arhetipurilor.</strong></p>
<p><strong>Dragostea activează în protagoniÈtii ei arhetipul eternului masculin, respectiv feminin.</strong></p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw alignleft" src="https://i.pinimg.com/564x/ee/97/5b/ee975b11fd67695bc4b4b28c18ff52d0.jpg" alt="Lamia by John William Waterhouse, oil on canvas 1905, fine #art #poster #print"></p>
<p>Acel ”portet”, întipărit în sinea noastră, e un alter ego, dar funcÈionează &#8211; nu ca o a doua natură, ci ca adevărata natură. Eul social, identitatea ”actuală” sunt natură secundă. Nu e vorba de ideal sau de idee în arhetipuri, tocmai de aceea neotipurile ideologice nu pot le pot înlocui.</p>
<p>Pe toÈi ne bântuie niÈte imagini legate de ele Èi de nevoia de a le da viaÈă, de a îl întruchipa, de a fi una cu ele. Femeia îndrăgostită se simte una cu acel imago al feminităÈii din sinea, ei, îi pare că toate planurile ei de existenÈă sunt din nou sudate, că fuzionează cu el, că nu mai e fragmentată, că o parte din ea e visăre Èi alta gândire Èi alta combustie intimă Èi alta fiziologie sau că e expusă constant radiaÈei unei priviri indiferente, străine sau care o deformează. Privirea lui devine singura care o fixează aievea: îi activează feminitatea.</p>
<p>Sigur, variaÈiile vizuale Èi de reprezentare sunt mari: pentru unii/ unele eternul feminin e o silfidă cu aer gingaÈ Èi priviri obraznice, pentru alÈii un fotomodel cu aer de animal schingiuit, pentru alÈii o fiinÈă care le inspiră boemie Èi independenÈă, rebeliune, pentru alÈii o tandră Èi bună divă hippy. Pentru unii e o sclavă, o cadână.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/6f/17/0b/6f170baa452444c07b18c962f4d1c03c.jpg" alt="Oriental beauty with dutar and tambourine.- Paul de La Boulaye (French)"></p>
<p> ;</p>
<p>Totul depinde de corespondenÈa între fantasme. BărbaÈii nu se dau nici ei pe brazdă decât dacă regăsesc într-o femeie reală acea fantasmă, dacă ea are gesturile, stilul, tonul, caracterul, delicateÈea, farmecul sau forÈa aceleia din vis. Arhetipurile, într-adevăr, variază, de la imaginarul unei culturi sau al alteia, de la un genotip uman la altul. Ceea ce un asiatic găseÈte atractiv la o femeie e posibil să nu găsească Èi europeanul de rând. Eu una am crescut într-o generaÈie de bărbaÈi pan-europeni pentru care arhetipul feminin era o cochetă rebelă Èi ceea ce se cheamă ”femme fatale”. Dar în lumea ex levantină o ingenuă senzuală Èi supusă bântuie mai degrabă fantasmele bărbaÈilor.</p>
<p>Încercăm să întruchipăm ce ne dezvăluie poveÈtile secrete din sânge. Altminteri e destul de neplăcut dacă oamenii se iau după stereotipuri sociale, dar acestea sunt situaÈii de alt fel Èi nu stau să le puric acum.</p>
<p><em>Imagoul </em>feminităÈii Èi masculinităÈii au infinit mai multe forÈă în arderile fiinÈei Èi în fatasme, în dorinÈe, în pulsiunile subconÈtiente decât imaginea unui ”non-binar” sau ”neutral” sau ”androgen”.</p>
<p>Până Èi faptul că dorinÈa erotică a fost exilată la periferia fiinÈei Èi sacrificată mecanicii viscerale, că a fost arondată unui corp imaginar care nu e mai mult decât unul carnal, a costat umanitatea o criză teribilă: pierderea intimităÈii Èi a nevoii de legături profunde.</p>
<p>Să fii cu totul, să te aduni cu totul în prezent zice singurul îndrăgostit etern Èi fericit din cultura română: Gellu Naum. Întocmai.</p>
<p>E vorba, spune el, despre această unificare a conÈinuturilor fiinÈei Èi a planurilor de existenÈă. Redevii dintr-o bucată. Întreg.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/cc/90/7d/cc907dfe48786ce7a5f7783f4a6e852a.jpg" alt="No Ordinary Art - Istvan (known as Etienne) Sandorfi"></p>
<p><strong>Ideea nihilistă &#8211; ”nu există decât clipa prezentă” &#8211; e vorbă goală. Sufletul e memorie: Èi cel individual Èi cel colectiv.</strong></p>
<p>Tocmai asta e piatra de încercare a contemporanilor care vor să cultive amnezia, care nu vor decât clipa prezentă. Ei pretind ca o cameră să fie doar o cameră, ca realitatea înconjurătoare să nu fie nimic mai mult decât realitate înconjurătoare, ei vor să reducă corpul la corp Èi gândirea la raÈionamente Èi afectivitatea la ataÈament. Iar asta este cu neputinÈă. Sufletele lor se prăbuÈesc în abisurile dintre acele falii ale existenÈei pe care mintea lor le-a săpat. Odată ce le concep cad în capcana lor. E tot un fel de a vorbi despre ”păcatul originar”. Dar Èi prăbuÈirea legăturii cu Dumnezeul cel viu în polologhie teologică e tot o formă a căderii Èi tot păcat. Vina e întotdeauna trufia minÈii de a căuta controlul Èi puterea.</p>
<p> ;</p>
<p>Chiar Èi tentativele cvasi-perverse ale semidocÈilor de a lua noÈiunile fundamentale din simÈul comun Èi mai ales din spectrul peiorativ sau al erorilor Èi manifestărilor patologice e tot o strategie a minÈii de a se pune mai presus de viaÈă Èi de a o ordona după bunul ei plac.</p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;l&#111;&#122;o&#102;i&#101;&#064;g&#109;a&#105;&#108;&#046;co&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
Eternul feminin, eros și psihanaliză jungiană
