<p>Aflu că tot mai mulÈi vor să elimine basmele de pe lume pe motiv că nu le convin arhetipurile din ele. Le numesc greÈit Èi ignorant stereotipuri. Stereotipuri sunt cliÈeele din sloganurile lor.</p>
<p><strong>Arhetipurile sunt tezaurul evoluÈiei, sunt transcendente chiar Èi civilizaÈiei, au legătură cu instinctele Èi cu formele primordiale ale simÈirii, moralităÈii Èi existenÈei.</strong></p>
<p>Nu cred că există o formă de interpretare legitimă a basmelor alta decât cea jungiană. Personajele sunt arhetipale, situaÈiile au un cod simbolic.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/ed/9d/6a/ed9d6a93b165b47c60f42894b0d2698c.jpg" alt="little Red Riding Hood | Tumblr" width="469" height="834" /></p>
<p>Numai comuniÈtii au mai vrut să atâta înverÈunare să distrugă întreg tezaurul de simÈire umană, să deturneze natura.</p>
<p>Nu Ètiu ce studii au aceÈti alfabetizaÈi care se plâng că, bunăoară, CenuÈăreasa ”promovează” modelul unui copil neglijat Èi maltratat. Amicilor, sunteÈi idioÈi. ”Promovează” (scuzaÈi obscenitatea verbului) speranÈa! Ideea poveÈtii e că un copil necăjit Èi chinuit Èi exploatat se poate preschimba într-o tânără adorabilă cu un caracter frumos Èi care e preferată de prinÈul cel bun unei încrezute răsfăÈate Èi fandosite. Ideea oricărui basm e că binele învinge răul. Că o fată săracă, orfană Èi bună la suflet are mai multe Èanse să fie iubită decât o înfumurată. Basmele au în vedere astfel de valori. NoÈiunile contemporane de ”frumuseÈe” denaturează Èi falsifică frumuseÈea, o reduc la o accepÈiune precară Èi superficială, dar nu e vina rapsodului popular! Nu se spune nicăieri că suava CenuÈăreasă se încadra în canonul 90/60/90, nici că mama cea vitregă n-ar fi fost fost ea, poate, fotomodelul. Nu se spune că fetele urâte erau grase Èi nu erau bune de pus pe coperÈi de pictoriale.</p>
<p>FrumuseÈea celei pe care o preferă prinÈul din poveÈti e organic legată de candoarea Èi nobleÈea inimii. De asemenea, în universul lor, urâÈenia se substituie răutăÈii Èi meschinăriei. Nu e vorba acolo de stereotipurile din Cosmopolitan! Sigur că <em>femeia-cea-caldă-modestă-Èi-iubitoare</em> e mai frumoasă decât cea <em>pretenÈioasă-arÈăgoasă -Èi-pizmuitoare</em>. Èi nu e o ”discriminare”, e ”meritocraÈie”, ca să o traduc în termeni ideologici.</p>
<p><strong>Nu Ètiu ce fel de ”lume mai bună” vor cei cărora le put modestia, discreÈia Èi delicateÈea care caracterizează personajele pozitive din basme.</strong></p>
<p>Neo-limbajele de lemn au infestat pur Èi simplu revistele mondene anglofone Èi produc, la expunere îndelungată, chiar migrene. Nu vreau să comentez mai mult că n-am răbdare. Ceea ce nu pricep aceÈti ”pricepuÈi” meÈteri mari &; reformatori e că basmul popular e o creaÈie complexă Èi organică, cu o perioadă de gestaÈie lungă, ca Èi folclorul, el colectează simÈirea, experienÈa Èi înÈelepciunea populară în naraÈiune Èi în imagourile personajelor; nu orice minte excentrică poate livra prin curier-rapid poveÈti nemuritoare.</p>
<p>Nu există sexism în basme, e o speculaÈie vulgară. Mama-vitregă nu e cu nimic mai rea decât căpcăunul, ghionoaia nu e mai rea decât balaurul. Vrăjitorii răi sunt de ambe sexe. Nimfele nu sunt cu nimic mai periculoase sau mai lubrice decât faunii. Mai ales în basme nu există discriminare.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/81/31/3d/81313dda633146fc854afec1dacae1c3.jpg" alt="Best site to plan a modern Indian wedding, WedMeGood covers real weddings, genuine reviews and best vendors | candid photographers, Make-up artists, Designers etc" width="497" height="746" /></p>
<p><strong>Interpretările de rit nou ale basmelor sunt emise de la un capăt la altul în falset. Mistificări.</strong></p>
<p>Faptul că eroii masculini salvează de abuzuri, agresiuni, suferinÈe, viol personajele feminine e un lucru admirabil. Ar fi infinit mai urâtă, mai ticăloasă Èi mai tristă o lume în care femeile s-ar salva singure sau ele între ele. Abia această viziune e una abuzivă pentru că atacă fundamentele existenÈei, legătura instinctuală dintre bărbaÈi Èi femei. Natura a pus în noi această dependenÈă, ea da măsura condiÈiei noastre biologice, umane. O lume în care ne răzvrătim într-aÈa un hal împotriva naturii este una hotărât bolnavă&#8230; Doar niÈte nevrotici Èi niÈte dezaxaÈi pot detesta într-aÈa un hal creaÈia vieÈii.</p>
<p><strong>Nu există sexism în basme, doar dragoste.</strong> Femeia e salvată de bărbat de un mediu ostil Èi opresiv nu ”de ea însăÈi”, bărbatul e ”<em>Animus</em>”, e sufletul ei. Trebuie să le explici ”reformatorilor” ca unor extratereÈti înrăiÈi cum stă treaba. Fata din poveste e maltratată de oameni răi, de străini, de niÈte afurisiÈi care nu o înÈeleg, cărora nu le pasă de ea, care o exploatează Èi ignoră, iar dragostea bărbatului o eliberează. E valabil Èi invers. Èi Făt Frumos pleacă în lume în căutarea iubirii. Nimic, nimic sexist. El e mai puternic fizic Èi emoÈional, fireÈte, e un adevăr. Chiar Èi când e eunuc, tot are mai mult testosteron Èi mai multă forÈă. Bărbatul se luptă cu zmeul Èi stihiile naturii pentru femeie. Dar nu e nimic insultător în faptul că dragostea lui o salvează de cruzimea naturii Èi răul mundan.</p>
<p><img class="thumb black full zoomable magnified aligncenter" src="https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-700.jpg" sizes="(min-width: 775px) calc(100vw - 341px), 100vw" srcset="https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-1400.jpg 2100w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-1000.jpg 1500w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-700.jpg 1050w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-500.jpg 750w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-375.jpg 563w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-250.jpg 375w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-187.jpg 281w,https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59-125.jpg 188w" alt="tion emma watson ila douglas booth noah shem wallpaper" width="3072" height="2048" data-width="3072" data-height="2048" data-original="https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/04/17/336164/ac60fc3340d0860b03266700f915df59.jpg" data-wid="336164" /></p>
<p>ÎnÈeleg foarte bine ura, frustrarea, turbarea cu care unele femei resping modelul&#8230; înÈeleg că nu au avut parte de dragoste Èi vor să distrugă templele erosului care sunt aceste basme. ÎnÈeleg. Dar unele dintre noi, care am mai avut parte aÈa, pe apucate, un stop, pe ici pe colo sau măcar am văzut cazuri în familie&#8230; parcă n-am vrea să punem dinamită la temelia lor.</p>
<p><strong>M-am cam plictisit de amazoniade.</strong></p>
<p>AÈa cum există nenumărate secte Èi grupări religioase, putem considera că există Èi <em>bisericuÈa sufletelor romanÈioase</em>. E Èi dreptul nostru să avem cult falic sau de care o fi fără să fim insultate, ca adepÈii oricărei alte credinÈe.</p>
<p>Lăsând acum gluma, basmele sunt minunate parabole despre condiÈia umană, despre iniÈiere, despre căutările, răticirile Èi împlinire acestei fiinÈe umane căreia faptul de a avea o conÈtiinÈă i-a hărăzit o soartă marcată de dualităÈi Èi răscruci, de bine Èi rău, de tragedie Èi fericire.</p>
<p>Am citit diverse materiale produse fie de tineri imberbi, fie de posedaÈi ideologic care nu înÈeleg nici menirea basmelor nici planul (atemporal Èi transcendetal) în care se întâmplă. Le combat cu zel proletar Èi cu mânie realistă. Dar ele nu se vor o ilustrare a realităÈii, nici un surogat de realitate, nici măcar formule de trai ”ideale” sau compensări ale tragediei umane. Ele sunt pietrele de temelie ale sufletului, repere fundamentale ale vieÈii noastre interioare, ele vorbesc despre aspiraÈiile noaste &#8211; mistice, despre visele sufletului. A scris Gaston Bachelard un minunat eseu intitulat: <strong><em>Dreptul de a visa</em></strong>. Asta vor să ne ia irespondabilii Èi învrăjbiÈii militanÈi Èi justiÈiari sociali: dreptul de a visa.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/da/7f/b2/da7fb2f05a79aa32db4fcd4ad107e2e0.jpg" alt="Imagenes bonitas" /></p>
<p>Acesta este doar un exemplu printre nenumărate altele:<br />
<a href="https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/fairy-tales-children-stop-reading-parents-body-image-gender-roles-women-girls-sexism-a8067641.html">https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/fairy-tales-children-stop-reading-parents-body-image-gender-roles-women-girls-sexism-a8067641.html</a></p>
<p>Basmele sunt forme transcendentale de simÈire Èi înÈelegere a lumii, aÈ zice că sunt mitologii naive, au spirit religios, suflu mistic, dar într-un sens oniric Èi ingenuu. <strong>Cumva, parcurgându-le, Èi se lasă o liniÈte în suflet, acea stare de împăcare care însoÈeÈte parcă un suspin de uÈurare: ”există un Dumnezeu în toate”.</strong></p>
<p style="text-align: center;">***</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Teza operaÈională din spatele acestor argumentaÈii este o ea însăÈi o premiză falsă, o fraudă ÈtiinÈifică. Psihismul uman este un organism foarte complex, nu se supune formulelor simplist-mecaniciste pe care se bazează postulatele acelora care susÈin că manifestările Èi comportamentele umane sunt coagulate doar pe cale conÈtientă Èi doar prin infuzie Èi influenÈă de mediu sau cogniÈie. Psihologia abisală de tip jungian arată limpede că nu venim pe lume ”tabula rasa”, că ne naÈtem cu un tezaur de trăiri ancestrale, de predispoziÈii, fatasme, dorinÈe, aspiraÈii. Formulele noastre lăuntrice sunt modulate Èi plăsmuite în spectrul unor structuri predefinite Èi urmează traiectoria unor vocaÈii arhetipale. Jung arată că existe multiple organizări ale psihismului, unele mai raÈionale, altele mai instinctuale, unele mai senzoriale, altele mai sentimentale, unele mai dramatice, altele mai calme, că există tendinÈe înnăscute spre introversie sau extraversie, spre aÈa zise temperamente artistice sau de cercetători sau de binefăcători. Pur Èi simplu ne naÈtem cu un simÈ mai proeminent al compasiunii sau cu unul estetic, cu înclinaÈii spre aventură Èi descoperire, iar aceste chestiuni nu au nici o legătură cu condiÈiile de mediu în care ne formăm. Sunt nenumărate chemările Èi preferinÈele de gust, tonalităÈile Èi registrele de stare Èi de climat interior care ne definesc felul de a fi specific Èi care nu Èin de contagiunea cu ceea ce ni se arată, spune Èi indică din exterior. Psihismul uman nu este doar conÈtiinÈă, desigur. Aceasta este doar partea vizibilă Èi infimă a unui iceberg uriaÈ al cărui corp masiv se asunde adânc în ape. Organismul psihic cu toate caracteristicile lui distinctive nu îi datorează decât infim educaÈiei textuale sau conÈtiente. ÎnvăÈătura &#8211; directă, prin contagiune cu viaÈa sau cu comportamentul Èi trăirile Èi stările celorlalÈi, cântăreÈte mult mai greu decât cea intermediată prin lecturi. Limbajul afectelor, al gesturilor, al trupurilor e mai percutant decât cel textual, e un fapt dovedit. ExperienÈa sensibilă pe care viaÈa ne-o livrează nemijlocit contează mai mult decât ce ni se spune sau ne sugerează lecturile. Dacă nu am avea repere interioare, cărÈile ar fi ininteligibile.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/ef/95/00/ef95008d7362e944033055d5bfd234c4.jpg" alt="Solidão não é a falta de gente para, conversar, passear, namorar ou fazer sexo; Isto é carência. Solidão não é o sentimento que experimentamos pela ausência de entes queridos que não podem mais voltar; Isto é saudades. Solidão não é o retiro voluntário que a gente se impõe as vezes para realinhar os pensamentos; Isto é equilíbrio. Tampouco é o claustro involuntário que o destino nos impõe compulsoriamente, para que revejamos a nossa vida; Isto é um princípio da natureza. . ... Chico Xavier" /></p>
<p><strong>În basme venim pe lume ”chitiÈi” să credem&#8230; În plus suntem ceea ce ne-au dăruit părinÈii: prin gene, prin contact direct cu experienÈa lor, cu credinÈele lor, cu sufletul lor.</strong></p>
<p>Rolul educaÈiei de tip cognitiv-lexical-Èi-vizual e minor. Minciuna acestor interpretări tendenÈioase la adresa basmelor constă în faptul că alocă educaÈiei textuale un rol mult mai mare decât îl are în realitate în formarea comportamentelor, convingerilor Èi credinÈelor, a reperelor noastre lăuntrice.</p>
<p>De asemenea aceste prezumÈii insultă discernământul uman.</p>
<p>NopÈile Sheherezadei. O colecÈie de basme care mă fascinează Èi acum. Sclavia fetei-din-poveste are Èi un înÈeles simbolic, după cum are Èi ”zidirea” din Mitul lui Manole. Fiind o parabolă a creaÈiei interpretarea justă este aceea că o operă de artă sau de credinÈă (e vorba de ctitoria unei biserici) nu se poate înfăptui dacă nu pui în ea tot ce ai mai de preÈ Èi sufletul tău. Acolo femeia-zidită e <em>Anima,</em> adică sufletul bărbatului. În cele ”1001 de nopÈi” sclavia e simbol al dăruirii Èi slujirii prin dragoste a bărbatului. Iubirea e alimentată de poveÈti, de fantasme, altfel moare, acesta este înÈelesul -esoteric al basmului.</p>
<p>Dintre toate formulele de viaÈă posibile singura care este discriminată în lumea aÈa zis ”liberală” este aceea a femeii heterosexuale care vrea să se simtă dominată Èi condusă de bărbat, care vrea să fie casnică Èi să îi fie devotată. Acest model, care se regăseÈte în basme, e realmente denigrat, iar cele care îl resimÈim ca dezirabil suntem permanent încondeiate pe motiv că nu ne-am ”emancipat”. Pentru că ar fi ipocrit să invoc ”victimitatea” deoarece nu dau doi bani pe acceptarea socială Èi nu mă preocupă în nici un fel, n-am să insist pe această linie de gândire, dar spun că ”marii justiÈiari” sunt discriminatori faÈă de categoria umană din care fac parte.</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/13/20/24/132024cc13b30784c9b8f7e1292af9a2.jpg" alt="Misty blue grey floral romantic wedding dress by Joanne Fleming Design" /></p>
<p><strong>Unora ne plac basmele cu prinÈi salvatori! Unora ne place tangoul! (dansul acela incorect politic în care bărbatul conduce, seduce Èi subjugă femeia). Unora tocmai starea de fragilitate Èi dependenÈă ne produce voluptăÈi. Cu ce drept vor aceÈti pseudo-umaniÈti să ne ia sursele de plăcere?<br />
</strong></p>
<p>Este o culme a ipocriziei Èi mizeriei intelectuale din partea acestor ”exegeÈi” Èi predicatori ai drepturilor Èi libertăÈilor umane să Èină, pe de-o parte, apologia drepului oricărei femei de a-Èi trăi viaÈa aÈa cum vrea Èi, pe de altă parte, să încerce să o facă pe oricare să se dezbare de voluptăÈile ei inime, atunci când plăcerea ei contravine interesului lor ideologic. Când ceea ce o împlineÈte pe nenorocită este să se arate supusă bărbatului iubit sau să îl încânte sau să fie frumoasă pentru el, e numai bună de ”reformat”.</p>
<p><strong>Ei nu le apără drepturile, de fapt, femeilor, vor să le impună noi norme! Neo-feminismul e un curent misogin.<br />
</strong></p>
<p>Nu poÈi să îi impui unui om, pe motiv că vrei îl eliberezi, să-Èi sacrifice sursele concrete Èi reale Èi tangibile de satisfacÈie. Dacă femeia e fericită în fantezia ei de sclavă, cum să îi iei această bucurie invocând faptul că îi vrei ”binele”? O eliberezi de ce? de orgasm? O scapi în sfârÈit de plăcerea care o lega de bărbat?</p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/2a/e4/22/2ae4225dd521bd5b4045b05e3ee1f000.jpg" alt=" " width="483" height="733" /></p>
<p>Dacă dorinÈa femeii e să se pună în slujba bărbatului Èi să se auto-anuleze chiar pentru el se aplică exact acelaÈi raÈionament de principiu ca Èi în cazul în care e vorba de un cuplu homosexual sau de lesbine. Nu sunt tolerabile lipsa de logică sau standardele duble! Dacă e liberă să aibă orice preferinÈă sexuală Èi orice orientare Èi dacă e legitim, cât timp e consimÈit, să facă tot ce vrea cu sufletul Èi trupul ei, atunci e dreptul ei să fie sclava sau stăpâna bărbatului, la alegere. Logic. Dacă nu contează că ”homosexualitatea” e sau nu o deviere Èi, da, nu contează, &#8211; oamenii au dreptul să fie fericiÈi în orice condiÈii &#8211; atunci nici femeia încântată să fie supusă bărbatului nu trebuie tratată ca o deviantă. N-are dreptul o lesbiană sau o frigidă sau o dominatoare sau o cutră sau o precuvioasă să îi impune altei fiinÈe umane ”binele” ei.</p>
<p>Chiar dacă, prin absurd, poveÈtile din NopÈile Sheherezadei ar ”perpetua” acest model, sunt atât de multe altele în lume acum, există deja o atât de mare diversitate, încât nici o femeie care ar râvni să fie în pielea sclavei n-ar face-o în criză de inspiraÈie sau de repede.</p>
<p style="text-align: center;">***</p>
<p><strong>Ar mai fi un argument care contracarează obiecÈia că basmele nu sunt realiste.</strong><br />
<strong>Nici viaÈa nu e realistă. ViaÈa nu se reduce la exterioritate, la ceea ce se poate fi obiectificat Èi materializat.</strong></p>
<p><img class="hCL kVc L4E MIw aligncenter" src="https://i.pinimg.com/564x/12/90/61/129061daf5e4d9cbe03c687af3580848.jpg" alt="Whispering Winds" /></p>
<p>Există Èi un plan oniric respectiv unul fictiv care alimentează mentalul contingent&#8230; Poate că fără ele am înnebuni, ne-am prăbuÈi în depresie. Puterea sufletului de a transfigura realitatea, pe care basmele o potenÈează, o reflectă Èi o reconstituie, e ceea ce împrospătează mereu peisajele minÈii, neîntreruptele noastre filme interioare.</p>
<p>FicÈiunea Èi realitatea sunt vase comunicante, se întrepătrund Èi se primenesc reciproc, se alimentează una pe alta. A-i nega existenÈei, Èi chiar realităÈii, înseÈi dimensiunea fictivă e un act mistificator. Doamne fereÈte să ajungem în situaÈia de a nu mai putea transfigura realitate.</p>
<p>Orice experienÈă fericită se bazează pe ceva mai mult decât pe o realitate palpabilă, obiectivă, se bazează foarte mult pe ce investim în ea.</p>
<p>Desigur, un pragmatic înrăit ar exclama: ”dar e absurd!”. Sigur că e absurd. Dar asta face diferenÈa între noi Èi maÈini. Sufletul mizează pe absurd, pe miracol, pe imposibil. Sufletul respiră prin puterea absurdului nu prin cea a raÈionamentelor juste.</p>
<p>Basmele alimentează niÈte forÈe secrete ale sufletului nu dau satisfacÈie previziunilor seci Èi neinspirate ale minÈii. Menirea lor nu e să corespundă realităÈii, ci să îi alimenteze sufletului puterea de a investi în ea: vis, speranÈă, dorinÈă.</p>
<p>Dragostea e inspiraÈie, e plăcere, voluptate de a trăi. Èi ea e în mare măsură proiectată, fictivă. Ea vede Èi pune întotdeauna în lucruri Èi fiinÈe ceva mai mult decât sunt. Dar acest substrat fantasmatic al ei este ceea ce-i dă elan. Acest surplus. Fără ea totul e atât de searbăd, viaÈa devine fără gust Èi insuportabilă&#8230;</p>
<p><strong>LăsaÈi basmele în pace, căci nu fac decât bine!</strong>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;&#108;ozo&#102;i&#101;&#064;&#103;&#109;&#097;il&#046;&#099;&#111;&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>
Despre interpretările frauduloase și mistificatoare ale basmelor
