<p><strong>Nu cred decât în dragostea la prima vedere. Dragostea e ”cunoaÈtere spontană”, revelată.</strong></p>
<p>Ca Èi credinÈa în cele sacre sau suprasensibile, ea nu se hrăneÈte cu formele fluctuante Èi relative ale cotidianului, nu îÈi extrage din ele minereul. Dacă facem un exerciÈiu simplu în care să ne observăm comportamentul de ora la care ne ridicăm din pat până la cea în care ne reîntoarcem la culcare Èi ne urmărim gândurile, acÈiunile, reacÈiile cu obiectivitate vom observa un anumit grad de incorenÈă în idei, unul de platitudine în fapte Èi de stereotipie în reacÈii. Sunt multe reflexe condiÈionate Èi automatisme care ne însoÈesc. Nu doar că nu e mai nimic de iubit în acest conglomerat de stări, acÈiuni, monologuri Èi replici, dar nici nu se poate spune că acestea dau seama despre cine suntem, în esenÈă. Mediul cotidian este unul aplatizant, este o suprafaÈă, un câmp de manifestare care angrenează prea puÈin din fiinÈa noastră profundă. Dacă ne identificăm cu ceea ce gândim, iar conÈinuturile ei se bat cap în cap, nu ajungem prea departe. Oscilăm între viziuni incompatibile, între credinÈă Èi îndoială, între extreme de stare. Nu există nimic constant care să ne asigure o identitate incontestabilă. Nici faptele nu sunt întru totul coerente. Putem descoperi mereu, în situaÈii neprevăzute, că suntem altceva decât am vrea sau ne-ar conveni sau am crezut că am fi.</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-14868" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/11/12189129_1035058883192430_304967196543235528_n.jpg" alt="" width="960" height="760"></p>
<p>Suntem alcătuiÈi din fragmente de stare, ficÈiune Èi lume, din rezonanÈe cu elemente exterioare. În fiecare situaÈie Èi relaÈie suntem diferiÈi, în funcÈie de ceea ce ne inspiră acestea. Nivelul de oboseală, de implicare, de atenÈie, de cointeresare, de plăcere ne determină să ne comportăm mai placid sau mai entuziast, mai rezervat sau mai asumat, mai indiferent sau mai binevoitor. Sunt inÈi care se jură că suntem blânzi ca mieii Èi alÈii depun mărturie că suntem fiare periculoase. Cine suntem de fapt? Actul cunoaÈterii de sine ar trebui să fie analog celui de cunoaÈtere a altuia. Iar această cunoaÈtere este imposibilă, într-un sens riguros Èi pozitiv. Nu există cunoaÈtere de sine sau de celălalt pozitivă. <strong>FiinÈa nu se lasă înÈfăcată de toartă, ca o cană.</strong></p>
<p><strong>Identitatea e mai mult un sentiment, un fel de intuiÈie a ceva imuabil, din străfunduri. În ea credem, fără să o putem proba.</strong> Nu există dovezi ale existenÈei sufletului, ci doar o simÈire care îl invocă. În afara dragostei nu putem percepe nici măcar contururile, puterile Èi măsurile celui propriu, darminte pe ale altuia. Practic doar prin dragoste putem avea acces la domeniul sufletului. De aceea cunoaÈterea cotidiană (care se rezumă la o sumă de impresii acumulate în timp) nu e de nici un folos, căci dragostea izbucneÈte dintr-o revelaÈie a fiinÈei celuilalt nicidecum din evaluarea unor chestiuni cuantificabile.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><img class="alignnone size-full wp-image-14866" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/11/16681863_1392671074097874_2212426373362006748_n.jpg" alt="" width="960" height="686"></p>
<p><strong>Dragostea este prin excelenÈă o ieÈire din cotidian, doar prin ea putem vedea cine suntem cu adevărat Èi cine e cel cu care o împărtăÈim. E unica Èansă să fim noi înÈine. Èi e în acelaÈi timp profund viscerală Èi metafizică.</strong>CunoaÈterea raÈională sau cu încetinitorul, din aproape în aproape, nu au legătură cu ea. Sunt în alt plan. La prima vedere, această cunoaÈtere nu e posibilă, de aceea dragostea, dacă e să erupă, are Èanse mult mai mari atunci, până apucă aparatele cognitive obiÈnuite preiau comanda.</p>
<p>Spunea Orhan Pamuk în ”Zăpadă” că orice <a href="https://bel-esprit.ro/ce-face-o-femeie-manierata/">femeie</a> Ètie după câteva secunde dacă ar putea iubi sau nu un bărbat. Dacă nu i se întâmplă din prima, atunci triÈează, se autoamăgeÈte, valorizând alte chestiuni decât cele care Èin de fenomenul amoros propriuzis. Dragostea nu i se adresează bunului samaritean din om, cerăÈeanului, fiinÈei diurne, intelectualului, distinsului, admirabilului, ci unei părÈi &#8211; invizibile Èi impalpabile &#8211; a fiinÈei, care e ceea ce numim, îndeobÈte, suflet. Îl simÈim cumva, impregnat în inflexiunile mentale ale celuilalt Èi în buna sa purtare, într-o măsură infimă, dar dragostea nu are fundamente morale. Oricât s-ar strădui gânditorii să ne convingă prin argumente că ar trebui să aibă lucrurile nu stau aÈa<strong>. Dragostea e un bun de natură estetică, se manifestă pe undă estetică. Ea descifrează sufletul în reverberaÈii senzoriale, de aceea nu are nevoie de cunoaÈtere contingentă, ea se adresează frumuseÈii Èi nu elocvenÈei, bunătăÈii sau destoiniciei cuiva.</strong> Dacă ar fi să conteze, cum spuneam mai sus, criterii diurne, atunci ne-am îndrăgosti de orice om de încredere Èi bine articulat moral Èi nu e cazul&#8230;</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-14867" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/11/49914795_2209300922434881_4797814104146313216_n.jpg" alt="" width="950" height="939"><br />
Tocmai aÈa îmi Èi explic dezgustul unor contemporani, care urmează calea bătătorită de moralele tuturor veacurilor Èi elanul cu care o ponegresc, imboldul de a o demoniza, nega sau devaloriza.</p>
<p><strong>Dragostea nu poate fi controlată raÈional, nu este un produs al cunoaÈterii contingente.</strong> Ea are un caracter obscur, ea i se dedică plâlpâirilor sufletului întrezărite în inflexiunile vocii, în unduirea gesturilor, în tensiunea privirii, în fantasmele inspirate de formele, gustul Èi mirosurile cărnii. Ea se adresează fiinÈei-întrupate Èi nu fiinÈei-abstracte, morale sau intelectuale.</p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:filo&#122;o&#102;ie&#064;&#103;m&#097;i&#108;.&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>