<p>Lumea în care trăim, în care ne ducem existentul cotidian, cu toate că ni se înfăÈiÈează într-un mod fizic, ea nu este pur materială. Din cele mai vechi timpuri, omul căuta să găsească, să întâlnească metafizicul – ceea ce este dincolo de materie, dincolo de vizibil Èi perceptibil, iar uneori, chiar dincolo de legile fizicii/ale naturii.</p>
<p>Astfel, tot ce li se înfăÈiÈa strămoÈilor noÈtri câÈtiga o altă valoare decât cea pe care avea, câÈtigând un plus (energic). X nu era doar x, iar Y nu era doar y. Èarpele nu era doar Èarpe, Copacul nu era doar un copac, iar Elementele Naturii nu erau simple elemente oarecare.</p>
<p>Această idee introductivă nu este una neapărat originală. Într-un mod sau altul, ea apare de-a lungul istoriei semioticii. Dar, cred, că una dintre cele mai pătrunzătoare abordări despre acest mod de a percepe existenÈa noastră a fost prezentat de <strong>Ernst Cassirer</strong>, în cartea sa „<strong>Eseu despre om</strong>”. Conform autorului, în timp ce animalelor le corespunde doar un sistem receptor şi unul efector, fiinţa umană a fost dăruită cu un <strong>sistem simbolic</strong>. Omul fiind în posesia şi sub posesia sistemului simbolic, nu mai trăieşte (doar) în universul fizic, sub stăpânirea realităţii imediate, ci existenţa umană trece într-un univers simbolic.</p>
<p><strong><em>TotuÈi, în ce mod se înfăÈiÈează/ cum pot transcende simbolurile din universul simbolic în universul nostru, cel al realităÈii imediate? </em></strong></p>
<p>… Èi da, întrebarea este corect formulată, căci nu noi trecem din realitatea noastră perceptibilă într-o altă realitate, ci existentul simbolic străpunge realitatea imediată. Această transcendere din universul simbolic &#8211; la fel ca Èi cel din universul oniric &#8211; în cel fizic adesea se realizează într-un mod inconÈtient. Cu toate acestea, există momente în care le putem chiar conÈtientiza Èi chiar trăi aievea.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>În câteva rânduri aÈ povesti întâlnirea mea cu simbolicul. Prin întâlnirea, înÈelegând trăire reală, ceea ce permite chiar actul de conÈtientizare. TotuÈi, în prealabil trebuie să mărturisesc că sunt Reformat calvinist, ceea ce presupune că împărtăÈania este perceput ca un gest simbolic – din partea Mântuitorului/ Èi un act simbolic – din partea credinciosului.</p>
<p>Revenind la întrevederea mea cu simbolicul, pe care l-aÈ defini drept emanarea simbolului din universul simbolic, s-a petrecut în anul 2010. DeÈi cunoÈteam deja ceea ce presupune simbolul, doar în timpul predicii dinaintea împărtăÈaniei am înÈeles ce este un simbol.</p>
<div id="attachment_23298" style="width: 650px" class="wp-caption aligncenter"><img aria-describedby="caption-attachment-23298" class="size-full wp-image-23298" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2020/05/foy.jpg" alt="" width="640" height="480" /><p id="caption-attachment-23298" class="wp-caption-text">https://www.facebook.com/ErdelyiReformatusEgyhazkerulet/photos</p></div>
<p>Preotul, la începutul predicii, explica faptul că în limba maghiară simbolul este un cuvânt compus, din <em>jel</em> &#8211; semn, semn gestual Èi <em>kep</em> – imagine. După care a încercat să evidenÈieze faptul că actul împărtăÈaniei este un act simbolic, subliniind importanÈa gestului Mântuitorului, ce a fost păstrat în forma sa simbolică Èi retrăită de fiecare dată când ne implicăm în acest act. Atunci Èi eu am înÈeles faptul că un simbol, spre deosebire de un semn, nu este un obiect material, neînsufleÈit, ci este o trăire ce scurge prin firul realităÈii mii Èi mii de ani, iar ceea ce este cel mai important, el poate străpunge chiar Èi realitatea.</p>
<p>Astfel, un simbol este mult mai mult decât un obiect, căreia îi oferim un sens, fie chiar un sens mai complex, decât obiectul în sine. Un simbol este dincolo de noi, este dincolo de ceea ce percepem drept întâmplări din realitatea proximă. Prin urmare, simbolul nu poate fi perceput, noi percepem doar simbolicul, adică emanarea simbolului.</p>
<p>CitiÈi Èi <strong><a href="https://bel-esprit.ro/cina-cea-de-taina/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Cina cea de taină</a></strong>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Varga István Attila' src='https://secure.gravatar.com/avatar/9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/varga-istvan-attila/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Varga István Attila</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>Licenţiat în Istorie – Istoria artei şi absolvent al Masteratului de Istorie şi socio-antropologia epocii moderne, Varga István Attila, trăieşte în Zalău, fiind profesor de istorie. În perioada 2016 &#8211; 2018, a fost redactor la revista Art Out, de asemenea are materiale publicate în reviste culturale precum Caiete Silvane, Constelaţii diamantine, Boema, etc. Cercetările lui sunt legate de antropologie istoric, teoria artei şi studii culturale, fiind preocupat de atitudini, influenţa sentimentului de insecuritate şi universul simbolic.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:var&#103;a&#095;&#105;&#115;t&#118;&#097;&#110;_a&#116;&#116;il&#097;&#064;&#121;a&#104;oo&#046;&#099;o&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>