Site icon Bel-Esprit

Realitatea postfundamentalistă

<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Oare înc&abreve; se poate discuta despre fundamentalism religios&comma; în cazul atentatelor teroriste comise de musulmani&quest; Întrebarea devine ap&abreve;s&abreve;toare deoarece ne influen&tcedil;eaz&abreve; atât cotidianul&comma; cât &scedil;i viziunea noastr&abreve; asupra evenimentelor&period; Cotidianul este influen&tcedil;at într-un mod direct resim&tcedil;it&comma; în timp ce viziunea noastr&abreve; este aranjat&abreve; într-un mod hermeneutic<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">prin lectura evenimentelor&period; Astfel&comma; pentru a ie&scedil;i din lectura evenimentelor&sol;pentru a dep&abreve;&scedil;i barierele hermeneuticii a&scedil; dori s&abreve; vin cu o lectura semiologic&abreve;&period;<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">S&abreve; analiz&abreve;m&colon; dac&abreve; efectele imediate sunt resim&tcedil;ite de victime&comma; de apropia&tcedil;ii victimelor &scedil;i <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">chiar de noi&comma; viziunea noastr&abreve; asupra evenimentelor au fost influen&tcedil;ate de discursurile <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">rostite în jurul fundamentalismului religios&comma; care bineîn&tcedil;eles se referea la cel islamic&comma; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">îndreptat împotriva unui occident cre&scedil;tin&period; În acest context&comma; se poate observa clar apelul &scedil;i ideea de <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">recreare a cruciadelor&period; Îns&abreve;&colon; chiar poate fi reg&abreve;sit&abreve;&sol;este o problematic&abreve; religioas&abreve; în spatele <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">acestor ac&tcedil;iuni&quest;<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Pentru o abordare cât mai perseverent&abreve; a subiectului&comma; la început încerc definirea <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">conceptului de fundamentalism &scedil;i al celui de fundamentalism religios&period; Dup&abreve; care&comma; se prezint&abreve; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">posibilitatea trecerii într-o realitate a postfundamentalismului&comma; iar în final&comma; valoarea <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">întreb&abreve;rii va fi supravizat&abreve; într-o realitate &lpar;post-&rpar;fundamentalist&abreve;&period; <&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p><img class&equals;"aligncenter size-full wp-image-27620" src&equals;"https&colon;&sol;&sol;bel-esprit&period;ro&sol;wp-content&sol;uploads&sol;2020&sol;10&sol;121180124&lowbar;2818910811673048&lowbar;8142907083984981656&lowbar;n-e1602333638711&period;jpg" alt&equals;"" width&equals;"600" height&equals;"314" &sol;><&sol;p>&NewLine;<p>&nbsp&semi;<&sol;p>&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">De&scedil;i în prezent se vehiculeaz&abreve; tot mai mult ideile&comma; ce asociaz&abreve; fundamentalismul <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">religios&comma; mai ales cu cel islamist &scedil;i prin urmare cu atacurilor teroriste&comma; totu&scedil;i&comma; consider c&abreve; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">înainte de a face asemenea afirma&tcedil;ii ar fi corect&comma; s&abreve; se clarifice ce este <strong>fundamentalismul <&sol;strong><&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;"><strong>religios&period;<&sol;strong> Pentru a clarifica acest concept&comma; este nevoie de prezentarea &scedil;i delimitarea <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">conceptului de fundamentalism&period; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Fundamentalismul&comma; ca atare&comma; poate fi considerat „<em>un curent radical fanatic&comma; <&sol;em><&sol;span><em><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">intolerant&comma; aceast&abreve; ideologie care nu accept&abreve; compromisuri&comma; având frecvent o origine <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">de natur&abreve; religioas&abreve;&comma; este un atașament strict la o doctrin&abreve; anume&comma; fie ea religioas&abreve; <&sol;span><&sol;em><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;"><em>sau nu în esența sa&comma; termenul este sinonim cu integrism<&sol;em>&period;” &lpar;1&rpar; &lpar;wikipedia&rpar;<br &sol;>&NewLine;<&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Am apelat la aceast&abreve; defini&tcedil;ie&comma; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">de pe mult accesatul wikipedia&comma; pentru c&abreve; ea corespunde&comma; în mare parte&comma; imaginii formate despre fundamentalism&comma; mai ales <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">despre cel religios&period; <&sol;span><&sol;p>&NewLine;<&excl;-- WP QUADS Content Ad Plugin v&period; 2&period;0&period;92 -->&NewLine;<div class&equals;"quads-location quads-ad1" id&equals;"quads-ad1" style&equals;"float&colon;none&semi;margin&colon;0px 0 0px 0&semi;text-align&colon;center&semi;">&NewLine;&NewLine;<&sol;div>&NewLine;&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">În acest timp&comma; conform <strong>Dic&tcedil;ionarului explicativ al limbii române<&sol;strong>&comma; fundamentalismul <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">este un curent ce apare în America de Nord&comma; ca reac&tcedil;ie la liberalizare &scedil;i mai ales la tendin&tcedil;ele <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">ce încercau adoptarea Bibliei la lumea modern&abreve;&period; Astfel&comma; fundamentalismul poate fi <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">considerat o mi&scedil;care ce dore&scedil;te rena&scedil;terea spiritual&abreve; &scedil;i social&abreve;&comma; venind ca o solu&tcedil;ie a <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">moderniz&abreve;rii modernizarea lumii&period; &lpar;2&rpar;<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Interesant devine totu&scedil;i faptul c&abreve; doar la punctul &lpar;3&rpar;&period; sunt amintite în DEX 09&grave; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">aspectele fundamentalismului islamic &scedil;i anume caracterul de mișcare religioas&abreve; și politic&abreve; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">având „<em>scopul de a restabili adev&abreve;rata comunitate islamic&abreve;&comma; prin întoarcerea la tradiția <&sol;em><&sol;span><em><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">nealterat&abreve; a islamului și neexcluzând nici r&abreve;zboiul&comma; nici atentatul criminal pentru atingerea<&sol;span><&sol;em><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;"><em>scopului&period;<&sol;em>” &lpar;3&rpar;<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Plecând de la ultimul citat&comma; apar câteva întreb&abreve;ri legate de modul cum poate fi adus&abreve; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">în rela&tcedil;ie &lpar;re&rpar;întoarcerea la tradi&tcedil;iile islamului cu ac&tcedil;iuni precum traficul de droguri&comma; spargeri&comma; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">crime&comma; sinucideri&comma; când acestea sunt în contradic&tcedil;ie cu religia islamului&quest; Iar cea mai <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">ap&abreve;s&abreve;toare întrebare este dac&abreve; „<em>nu se perverte&scedil;te&comma; oare&comma; îns&abreve;&scedil;i esen&tcedil;a religiei&comma; prin astfel de <&sol;em><&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;"><em>ac&tcedil;iuni&comma; care o neag&abreve; într-o asemenea m&abreve;sur&abreve;<&sol;em>&quest;” &lpar;4&rpar; <&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Astfel&comma; în continuare&comma; trebuie s&abreve; cad de <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">acord cu observa&tcedil;ia lui <strong>Karen Armstrong<&sol;strong> ce sus&tcedil;ine posibilitatea c&abreve; cei ce au comis atentatul <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">din 11 septembrie &lpar;devenit un adev&abreve;rat arhetip&rpar; au dep&abreve;&scedil;it pragul unei forme al <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">fundamentului musulman&comma; trecând într-un postfundamentalism&comma; unde nimic nu mai este <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">sfânt&period; &lpar;5&rpar;<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Prin aceast&abreve; metamorfozare a fundamentalismului poate fi dedus&abreve; o trecere de la <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">fundamentul religios la cel valoric&period; În acest context&comma; nu apare o confruntare al islamului cu <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">cre&scedil;tinismul&comma; ci o confruntare unor triburi &lpar;6&rpar; – extremi&scedil;ti&comma; ce se ascund în spatele credin&tcedil;ei&period; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Astfel&comma; terori&scedil;tii musulmani&comma; vor apela la valorile islamului&lpar;&excl;&rpar;&comma; considerând ca fiind singurele <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">potrivite vie&tcedil;ii&period; A&scedil;a cum &scedil;i în cazul occidentului&comma; apare îmbr&abreve;ți&scedil;area valorilor occidentale&comma; ca <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">singurele valabile și chiar reale&comma; iar cele ce exist&abreve; în afara lor vor fi ori ignorate&comma; ori privite cu <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">superioritate&period;&lpar;2&rpar;<&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;"> „1&period; Mișcare protestant&abreve; exclusivist&abreve;&comma; fondat&abreve; la începutul sec&period; XX în America&comma; militând împotriva seculariz&abreve;rii și<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">liberalismului în înv&abreve;ț&abreve;mântul teologic&period; 2&period; Tendința de a menține nealterat&abreve; doctrina de baz&abreve; a înv&abreve;ț&abreve;turii<&sol;span><br &sol;>&NewLine;<span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">creștine&comma; punând accentul pe interpretarea literal&abreve; a Bibliei&period;” <&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">Prin urmare&comma; apelând la metodologia semiotic&abreve;&comma; ne este permis s&abreve; descoperim în <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">terorismul contemporan &lpar;dar nu numai&rpar; confrunatrea valorilor&comma; fie acestea reale&comma; sau virtuale&comma; <&sol;span><span style&equals;"color&colon; &num;000000&semi;">în care indivizii sacrifica&tcedil;i î&scedil;i pierd valorile lor umane&comma; devenind instrumente&period;<&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p>Citiți și <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;bel-esprit&period;ro&sol;fictiunile-vitale&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noopener noreferrer">Ficțiunile vitale<&sol;a>&NewLine;<div class&equals;"saboxplugin-wrap" itemtype&equals;"http&colon;&sol;&sol;schema&period;org&sol;Person" itemscope itemprop&equals;"author"><div class&equals;"saboxplugin-tab"><div class&equals;"saboxplugin-gravatar"><img alt&equals;'Varga István Attila' src&equals;'https&colon;&sol;&sol;secure&period;gravatar&period;com&sol;avatar&sol;9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e&quest;s&equals;100&&num;038&semi;d&equals;mm&&num;038&semi;r&equals;g' srcset&equals;'https&colon;&sol;&sol;secure&period;gravatar&period;com&sol;avatar&sol;9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e&quest;s&equals;200&&num;038&semi;d&equals;mm&&num;038&semi;r&equals;g 2x' class&equals;'avatar avatar-100 photo' height&equals;'100' width&equals;'100' itemprop&equals;"image"&sol;><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-authorname"><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;bel-esprit&period;ro&sol;author&sol;varga-istvan-attila&sol;" class&equals;"vcard author" rel&equals;"author"><span class&equals;"fn">Varga István Attila<&sol;span><&sol;a><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-desc"><div itemprop&equals;"description"><p>Licen&tcedil;iat în Istorie – Istoria artei &scedil;i absolvent al Masteratului de Istorie &scedil;i socio-antropologia epocii moderne&comma; Varga István Attila&comma; tr&abreve;ie&scedil;te în Zal&abreve;u&comma; fiind profesor de istorie&period; În perioada 2016 &&num;8211&semi; 2018&comma; a fost redactor la revista Art Out&comma; de asemenea are materiale publicate în reviste culturale precum Caiete Silvane&comma; Constela&tcedil;ii diamantine&comma; Boema&comma; etc&period; Cercet&abreve;rile lui sunt legate de antropologie istoric&comma; teoria artei &scedil;i studii culturale&comma; fiind preocupat de atitudini&comma; influen&tcedil;a sentimentului de insecuritate &scedil;i universul simbolic&period;<&sol;p>&NewLine;<&sol;div><&sol;div><div class&equals;"clearfix"><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-socials "><a title&equals;"User email" target&equals;"&lowbar;self" href&equals;"mailto&colon;&&num;118&semi;a&&num;114&semi;&&num;103&semi;&&num;097&semi;&lowbar;i&&num;115&semi;tv&&num;097&semi;n&&num;095&semi;atti&&num;108&semi;&&num;097&semi;&&num;064&semi;&&num;121&semi;&&num;097&semi;&&num;104&semi;&&num;111&semi;&&num;111&semi;&&num;046&semi;&&num;099&semi;&&num;111&semi;&&num;109&semi;" rel&equals;"nofollow noopener" class&equals;"saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden&equals;"true" class&equals;"sab-user&lowbar;email" role&equals;"img" xmlns&equals;"http&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" viewBox&equals;"0 0 512 512"><path fill&equals;"currentColor" d&equals;"M502&period;3 190&period;8c3&period;9-3&period;1 9&period;7-&period;2 9&period;7 4&period;7V400c0 26&period;5-21&period;5 48-48 48H48c-26&period;5 0-48-21&period;5-48-48V195&period;6c0-5 5&period;7-7&period;8 9&period;7-4&period;7 22&period;4 17&period;4 52&period;1 39&period;5 154&period;1 113&period;6 21&period;1 15&period;4 56&period;7 47&period;8 92&period;2 47&period;6 35&period;7&period;3 72-32&period;8 92&period;3-47&period;6 102-74&period;1 131&period;6-96&period;3 154-113&period;7zM256 320c23&period;2&period;4 56&period;6-29&period;2 73&period;4-41&period;4 132&period;7-96&period;3 142&period;8-104&period;7 173&period;4-128&period;7 5&period;8-4&period;5 9&period;2-11&period;5 9&period;2-18&period;9v-19c0-26&period;5-21&period;5-48-48-48H48C21&period;5 64 0 85&period;5 0 112v19c0 7&period;4 3&period;4 14&period;3 9&period;2 18&period;9 30&period;6 23&period;9 40&period;7 32&period;4 173&period;4 128&period;7 16&period;8 12&period;2 50&period;2 41&period;8 73&period;4 41&period;4z"><&sol;path><&sol;svg><&sol;span><&sol;a><&sol;div><&sol;div><&sol;div>

Exit mobile version