Site icon Bel-Esprit

Primo Levi: Memoria omenească este un instrument minunat, dar înșelător

<p class&equals;"Stile1" align&equals;"center"><strong>„Damnații și salvații”<&sol;strong><&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"Stile1" align&equals;"justify"><strong>I&period; Amintirea ultrajului<&sol;strong><&sol;p>&NewLine;<p><em>„Memoria omeneasc&abreve; este un instrument minunat&comma; dar înșel&abreve;tor&period; Este un adev&abreve;r de acum tocit&comma; cunoscut nu doar de psihologi&comma; ci de orice om care a luat seama la comportamentul celor din jur ori doar la cel propriu&period; Amintirile ce zac în noi nu sunt s&abreve;pate în piatr&abreve;&semi; cu trecerea anilor ele nu tind doar s&abreve; se ștearg&abreve;&comma; ci adesea se modific&abreve; ori de-a dreptul sporesc&comma; încorporând tr&abreve;s&abreve;turi str&abreve;ine&period; O știu prea bine magistrații&colon; nu se întâmpl&abreve; aproape niciodat&abreve; ca doi martori oculari ai aceleiași întâmpl&abreve;ri s&abreve; o descrie la fel și cu aceleași cuvinte&comma; chiar dac&abreve; întâmplarea este recent&abreve; și nici unul din ei nu are vreun interes personal s&abreve; o deformeze&period; Aceast&abreve; slab&abreve; posibilitate de a ne baza pe amintirile noastre își va g&abreve;si în mod satisf&abreve;c&abreve;tor explicația doar când vom ști în ce limbaj&comma; cu ce alfabet sunt scrise&comma; pe ce material&comma; cu ce condei&colon; în zilele noastre suntem departe de o astfel de țint&abreve;&period; <&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"Stile1" align&equals;"justify"><em>Sunt cunoscute unele mecanisme care falsific&abreve; amintirea în anumite condiții&colon; traumele&comma; și nu doar cele cerebrale&semi; interferența altor amintiri&comma; „concurențiale”&semi; st&abreve;ri abnorme ale conștiinței&semi; reprim&abreve;ri&comma; refularea&period; Cu toate acestea&comma; și în condiții normale are loc o degradare lent&abreve;&comma; o pierdere a conturului&comma; o uitarea așa-zis fiziologic&abreve;&comma; c&abreve;reia puține amintiri îi rezist&abreve;&period; Probabil aici poate fi depistat&abreve; una dintre marile energii ale naturii&comma; cea care face ca ordinea s&abreve; se degradeze în dezordine&comma; tinerețea în b&abreve;trânețe și stinge viața în moarte&period; Desigur&comma; exercitarea &lpar;în cazul dat&comma; evocarea frecvent&abreve;&rpar; menține amintirea proasp&abreve;t&abreve;&comma; vie&comma; la fel cum un mușchi des solicitat r&abreve;mâne în form&abreve;&semi; dar e tot atât de adev&abreve;rat c&abreve; o amintire prea des scoas&abreve; la lumin&abreve; și redat&abreve; sub forma unei povestiri înclin&abreve; s&abreve; se prezinte ca un stereotip în forma fixat&abreve; prin experimentare&comma; cristalizat&abreve;&comma; perfecționat&abreve;&comma; împodobit&abreve;&comma; ce se instaleaz&abreve; în locul amintirii fruste și crește pe cont propriu&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>În acest cadru îmi propun s&abreve; examinez amintirile unor experiențe extreme de ultraje îndurate sau aduse&period; În acest caz intervin toți factorii sau aproape toți care pot șterge sau deforma înregistrarea mnemonic&abreve;&colon; amintirea unei traume&comma; îndurate ori aduse&comma; este prin ea îns&abreve;și traumatic&abreve; pentru c&abreve; evocarea doare ori&comma; cel puțin&comma; jeneaz&abreve;&colon; cel r&abreve;nit tinde s&abreve; alunge amintirea pentru a nu reînnoi durerea&semi; cel care a r&abreve;nit refuleaz&abreve; amintirea&comma; ca s&abreve; scape de ea&comma; ușurându-și sentimentul culpei&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Aici&comma; ca și în cazul altor fenomene&comma; ne g&abreve;sim în fața unei analogii paradoxale dintre victim&abreve; și opresor&semi; de aceea ținem s&abreve; fie clar&colon; amândoi sunt prinși în aceeași capcan&abreve;&comma; dar opresorul&comma; el&comma; doar el&comma; este cel care a preg&abreve;tit-o și a declanșat-o&comma; iar dac&abreve; sufer&abreve;&comma; este drept s&abreve; o fac&abreve;&semi; și este nedrept ca victima s&abreve; sufere&comma; cum&comma; în schimb&comma; sufer&abreve; și dup&abreve; decenii&period; Trebuie s&abreve; constat&abreve;m din nou&comma; cu profund&abreve; durere&comma; c&abreve; ultrajul este incurabil&colon; persist&abreve; în timp&comma; iar Eriniile&comma; în care trebuie totuși s&abreve; credem&comma; nu-l chinuie doar pe cel ce a chinuit &lpar;dac&abreve; îl chinuie&comma; ajutat sau nu de justiția omeneasc&abreve;&rpar;&comma; ci perpetueaz&abreve; actul acestuia r&abreve;pindu-i tihna celui chinuit&period; Nu putem citi f&abreve;r&abreve; s&abreve; nu ne însp&abreve;imânte cuvintele scrise de Jean Améry&comma; filosoful austriac torturat de Gestapo pentru participarea la rezistența belgian&abreve; și deportat dup&abreve; aceea la Auschwitz ca evreu&colon; <&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Cine a fost torturat r&abreve;mâne torturat&period; &lpar;&&num;8230&semi;&rpar; Cine a îndurat chinul nu-și va mai putea g&abreve;si locul în lume&semi; oroarea de a fi fost desființat nu se stinge niciodat&abreve;&period; Încrederea în oameni&comma; deja zdruncinat&abreve; de prima palm&abreve; primit&abreve; pe obraz&comma; desființat&abreve; de tortur&abreve;&comma; nu va mai fi niciodat&abreve; recuperat&abreve;&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Pentru el&comma; tortura a fost o moarte nesfârșit&abreve;&colon; Améry&comma; despre care voi mai vorbi în capitolul șase&comma; și-a luat viața în 1978&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Nu vrem confuzii&comma; freudisme de doi bani&comma; lucruri morbide&comma; indulgenț&abreve;&period; Opresorul r&abreve;mâne opresor&semi; la fel și victima&colon; nu sunt interșanjabili&colon; primul trebuie pedepsit și detestat &lpar;dar&comma; dac&abreve;-i cu putinț&abreve;&comma; înțeles&rpar;&comma; cel&abreve;lalt este de deplâns și ajutat&semi; dar amândoi&comma; având în vedere groz&abreve;via actului irevocabil comis&comma; au nevoie de protecție și de ap&abreve;rare și&comma; instinctiv&comma; ei le caut&abreve;&period; Nu toți&comma; dar cei mai mulți&semi; adesea de-a lungul întregii vieți&period; <&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>De acum dispunem de numeroase m&abreve;rturisiri&comma; depoziții&comma; recunoașteri f&abreve;cute de opresori &lpar;nu m&abreve; refer doar la național-socialiștii nemți&comma; ci la toți cei care comit delicte oribile și multiple din obedienț&abreve;&rpar;&colon; unele f&abreve;cute la tribunal&comma; altele pe parcursul interviurilor date&comma; iar altele cuprinse în c&abreve;rți sau memorii&period; <&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p align&equals;"justify"><em><img class&equals;"aligncenter size-full wp-image-18199" src&equals;"https&colon;&sol;&sol;bel-esprit&period;ro&sol;wp-content&sol;uploads&sol;2020&sol;01&sol;5be83ba3299cf4db625b1501a8fc1404&period;jpg" alt&equals;"" width&equals;"564" height&equals;"813" &sol;><&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"Stile1" align&equals;"justify"><em>Dup&abreve; p&abreve;rerea mea&comma; sunt documente de extrem&abreve; importanț&abreve;&period; În general intereseaz&abreve; prea puțin descrierea celor v&abreve;zute și a actelor comise&colon; în cea mai mare parte ele coincid cu ceea ce au relatat victimele&semi; foarte rar sunt contestate&comma; și-au primit sentința în instanț&abreve;&semi; de acum țin de Istorie&period; Adesea sunt date drept lucruri știute&period; Mult mai importante sunt motivațiile și justific&abreve;rile&semi; de ce-ai f&abreve;cut-o&quest; Îți d&abreve;deai seama c&abreve; s&abreve;vârșeai un delict&quest; <&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>R&abreve;spunsurile la aceste dou&abreve; întreb&abreve;ri ori la altele asem&abreve;n&abreve;toare se aseam&abreve;n&abreve; foarte mult între ele&comma; independent de personalitatea celui întrebat&comma; fie el un profesionist ambițios și inteligent&comma; ca Speer&comma; un fanatic rece ca Eichmann&comma; un funcționar miop ca Stangl din lag&abreve;rul din Treblinka&comma; Höss din Auschwitz sau o brut&abreve; obtuz&abreve; ca Boger și Kaduk&comma; inventatori de torturi&period; Exprimate în formul&abreve;ri diferite&comma; cu mai mult&abreve; sau mai puțin&abreve; aroganț&abreve;&comma; în funcție de nivelul mental și cultural al vorbitorului&comma; în esenț&abreve;&comma; ele spun același lucru&colon; am f&abreve;cut-o pentru c&abreve; mi s-a ordonat&semi; alții &lpar;șefii mei&rpar; au comis fapte mai rele decât ale mele&semi; având în vedere educația primit&abreve; și mediul în care am tr&abreve;it&comma; nu puteam proceda altfel&semi; de n-o f&abreve;ceam eu&comma; o f&abreve;cea altul în locul meu&comma; cu sporit&abreve; duritate&period; Prima reacție a celui care citește aceste justific&abreve;ri este de dezgust&colon; &abreve;știa mint&comma; doar nu-și pot închipui c&abreve; sunt crezuți&comma; c&abreve; nu pot s&abreve; vad&abreve; disproporția dintre scuzele lor și dimensiunile durerii și morții provocate de ei&period; <&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p class&equals;"Stile1" align&equals;"justify"><em>Mint știind c&abreve; mint&colon; sunt de rea-credinț&abreve;&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Dar cine are suficient&abreve; experienț&abreve; a lucrurilor omenești știe c&abreve; distincția &lpar;opoziția&comma; ar zice un lingvist&rpar; bun&abreve;-credinț&abreve;&sol;rea-credinț&abreve; este una optimist&abreve;&comma; de tip iluminist&semi; chiar așa și este&comma; cu atât mai mult și cu mai mult temei&comma; dac&abreve; se aplic&abreve; unor oameni asemenea celor abia numiți&period; Ea presupune o claritate mental&abreve; pe care puțini oameni o au și pe care și aceștia puțini o pierd imediat când&comma; din cine știe ce motiv&comma; o realitate trecut&abreve; ori prezent&abreve; le provoac&abreve; neliniște ori descump&abreve;nire&period; În astfel de condiții sunt unii care&comma; da&comma; mint pe deplin conștienți&comma; falsificând la rece realitatea&comma; dar mult mai numeroși sunt cei care ridic&abreve; ancora și se îndep&abreve;rteaz&abreve; pentru o vreme sau pentru totdeauna de amintirile autentice și își fabric&abreve; o realitate convenabil&abreve;&period; <&sol;em><&sol;p>&NewLine;<&excl;-- WP QUADS Content Ad Plugin v&period; 2&period;0&period;92 -->&NewLine;<div class&equals;"quads-location quads-ad1" id&equals;"quads-ad1" style&equals;"float&colon;none&semi;margin&colon;0px 0 0px 0&semi;text-align&colon;center&semi;">&NewLine;&NewLine;<&sol;div>&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"Stile1" align&equals;"justify"><em>Îi apas&abreve; trecutul&semi; le repugn&abreve; faptele comise sau îndurate și tind s&abreve; le înlocuiasc&abreve; cu altele&period; Substituirea poate s&abreve; înceap&abreve; în deplin&abreve; cunoștinț&abreve; de cauz&abreve;&comma; cu un scenariu inventat&comma; mincinos&comma; restaurat&comma; dar mai puțin ap&abreve;s&abreve;tor decât cel real&semi; tot repetând descrierea pentru ceilalți&comma; dar și pentru ei înșiși&comma; distincția dintre adev&abreve;rat și fals își pierde progresiv contururile și omul ajunge s&abreve; cread&abreve; povestirea atât de des spus&abreve; și pe care continu&abreve; s&abreve; o spun&abreve;&comma; stilizând și finisând pe ici pe colo detaliile mai puțin credibile sau incongruente ori incompatibile cu tabloul evenimentelor la care s-a ajuns&colon; iar reaua-credinț&abreve; inițial&abreve; a devenit astfel bun&abreve;-credinț&abreve;&period; Trecerea pe t&abreve;cute de la minciun&abreve; la autoînșelare ajut&abreve;&colon; cine minte cu bun&abreve;-credinț&abreve; minte mai bine&comma; își joac&abreve; mai conving&abreve;tor rolul&comma; este crezut mai ușor de judec&abreve;tor&comma; de istoric&comma; de cititor&comma; de soție&comma; de copii&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Cu cât lucrurile se îndep&abreve;rteaz&abreve; mai mult&comma; cu atât crește și se perfecționeaz&abreve; schel&abreve;ria adev&abreve;rului comod&period; Cred c&abreve; doar prin acest mecanism mental pot fi interpretate&comma; de exemplu&comma; declarațiile f&abreve;cute pentru publicația „Express” din 1978 de Louis Darquier de Pellepoix&comma; fost comisar îns&abreve;rcinat cu chestiunile ebraice pe lâng&abreve; guvernul de la Vichy în jurul anului 1942 și ca atare responsabil direct de deportarea a 70&period;000 de evrei&period; Darquier neag&abreve; totul&colon; fotografiile cu mormanele de cadavre sunt montaje&comma; statisticile cu milioanele de morți au fost inventate de evreii în permanenț&abreve; avizi de publicitate&comma; de compasiune și de indemnizații&semi; se prea poate s&abreve; fi fost și deport&abreve;ri &lpar;ar fi fost și greu s&abreve; le conteste&colon; semn&abreve;tura lui apare în original pe prea multe scrisori cu ordine privind astfel de deport&abreve;ri&comma; chiar și de copii&rpar;&comma; dar el nu știa încotro și în ce scop se îndreptau&semi; la Auschwitz &comma; da&comma; au existat camere de gazare&comma; dar erau doar pentru a stârpi p&abreve;duchii și&comma; de altfel &lpar;remarcați coerența&excl;&rpar; au fost construite cu scop propagandistic la sfârșitul r&abreve;zboiului&period; Nu intenționez s&abreve;-l justific pe acest om laș și prost și m&abreve; simt jignit c&abreve; a tr&abreve;it mult&abreve; vreme nederanjat în Spania&comma; dar cred c&abreve; g&abreve;sesc în el cazul tipic al celui care&comma; obișnuit s&abreve; mint&abreve; în public&comma; sfârșește a minți și în particular&comma; și pe sine însuși&comma; construindu-și un adev&abreve;r comod care-i permite s&abreve; tr&abreve;iasc&abreve; liniștit&period; A distinge între bun&abreve; și rea-credinț&abreve; cost&abreve;&colon; cere o adânc&abreve; sinceritate faț&abreve; de tine însuți&comma; un efort continuu&comma; intelectual și moral&period; Cum s&abreve; pretinzi așa ceva de la oameni ca Darquier&quest; <&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Dac&abreve; citim declarațiile lui Eichmann din timpul judec&abreve;ții de la Ierusalim și ale lui Rudolf Höss &lpar;penultimul comandant de la Auschwitz&comma; inventatorul camerelor de gazare cu acid cianhidric&rpar; din autobiografia lui&comma; recunoaștem în ele procesul de reelaborare a trecutului&comma; mai subtil decât cel abia amintit&period; În esenț&abreve;&comma; aceștia din urm&abreve; s-au ap&abreve;rat în maniera clasic&abreve; a gregarilor naziști&comma; sau&comma; mai bine spus&comma; a tuturor gregarilor&colon; am fost educați în spiritul obedienței totale&comma; al ierarhiei&comma; al național-socialismului&semi; am fost îmbibați cu lozinci&comma; îmb&abreve;tați cu ceremonii și manifestații&semi; ne-au înv&abreve;țat c&abreve; singura dreptate era ceea ce era în folosul poporului nostru&comma; iar singurul adev&abreve;r consta în cuvintele Șefului nostru&period; Ce vreți de la noi&quest; Cum de v&abreve; trece prin gând s&abreve; ne pretindeți nou&abreve;&comma; când faptele s-au încheiat&comma; un comportament diferit faț&abreve; de cel pe care l-am avut noi și toți cei care erau ca noi&quest; Am fost executanți sârguincioși și pentru sârguința noastr&abreve; am fost l&abreve;udați și promovați&period; Deciziile nu au fost ale noastre deoarece regimul în care am fost crescuți nu ne permitea s&abreve; le lu&abreve;m pe cont propriu&colon; alții au fost cei care au hot&abreve;rât în locul nostru și lucrurile nu puteau s&abreve; se desf&abreve;șoare altfel&comma; pentru c&abreve; ni se amputase capacitatea de a decide&period; Nu doar c&abreve; ni se interzisese s&abreve; decidem&comma; dar devenisem și incapabili s&abreve; o facem&period; Ca atare nu suntem vinovați și nu trebuie s&abreve; fim pedepsiți&period;<&sol;em><br &sol;>&NewLine;<em>Chiar proiectat&abreve; pe fundalul coșurilor de la Birkenau&comma; aceast&abreve; argumentare nu poate fi considerat&abreve; doar rodul purei nerușin&abreve;ri&period; Presiunea pe care o poate exercita un stat totalitar modern asupra individului este însp&abreve;imânt&abreve;toare&period; În esenț&abreve; trei sunt armele sale&colon; propaganda direct&abreve; ori camuflat&abreve; de educație&comma; de instrucție și de cultura popular&abreve;&semi; blocarea informațiilor plurale care i se opun&semi; teroarea&period; Cu toate acestea nu trebuie acceptat&abreve; ideea c&abreve; aceast&abreve; presiune este irezistibil&abreve;&comma; cu atât mai puțin în r&abreve;stimpul scurt al celor doisprezece ani ai celui de al Treilea Reich&colon; în afirmațiile și în disculp&abreve;rile privind responsabilit&abreve;țile foarte grave ale oamenilor ca Höss și Eichmann este evident&abreve; exagerarea și mai ales alterarea amintirii&period; Ambii se n&abreve;scuser&abreve; și fuseser&abreve; educați cu mult înainte ca al Treilea Reich s&abreve; devin&abreve; realmente „totalitar”&comma; iar aderarea lor fusese rezultatul unei opțiuni dictate mai mult de oportunism decât de entuziasm&period; Reelaborarea propriului trecut a fost o operație ulterioar&abreve;&comma; lent&abreve; și &lpar;probabil&rpar; nemetodic&abreve;&period; E o naivitate s&abreve; ne întreb&abreve;m dac&abreve; au f&abreve;cut-o cu bun&abreve; ori cu rea-credinț&abreve;&period; Pân&abreve; și ei&comma; atât de tari în fața durerii altuia&comma; când soarta i-a adus în fața judec&abreve;torilor&comma; în fața morții meritate&comma; și-au construit un trecut comod și au sfârșit prin a crede în el&colon; mai ales Höss&comma; care nu era un om subtil&period; Dimpotriv&abreve;&comma; dup&abreve; cum rezult&abreve; din ceea ce a scris&comma; era un tip atât de puțin înclinat spre autocontrol și introspecție încât nu realizeaz&abreve; c&abreve; își confirm&abreve; antisemitismul grosolan chiar în clipa în care îl reneag&abreve; și îl neag&abreve; și cât de unsuros apare autoportretul lui de bun funcționar&comma; p&abreve;rinte și soț&period;”<&sol;em><&sol;p>&NewLine;<p align&equals;"justify">&lpar;&&num;8230&semi;&&num;8230&semi;&rpar;<&sol;p>&NewLine;<p align&equals;"justify"><span class&equals;"Stile1"><strong>Primo Levi<br &sol;>&NewLine;<&sol;strong><em>Traducere de Doina Condrea Derer<&sol;em><br &sol;>&NewLine;&lpar;nr&period; 2&comma; februarie 2019&comma; anul IX&rpar;<&sol;span><&sol;p>&NewLine;<p align&equals;"justify">Citiți continuarea articolului <strong><a href&equals;"http&colon;&sol;&sol;www&period;orizonturiculturale&period;ro&sol;ro&lowbar;proza&lowbar;Primo-Levi&period;html&quest;fbclid&equals;IwAR04snEoL&lowbar;LsWCbW2A0l3sXfYy5pB2Y1IHC2jMXU37bYD&lowbar;GpFNOIt6wYHIY" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noopener noreferrer">aici<&sol;a><&sol;strong>&period;&comma; în revista Orizonturiculturale&period;ro<&sol;p>&NewLine;<p align&equals;"justify"><em><span class&equals;"Stile1"><a>„În 2019 se împlinesc 100 de ani de la nașterea lui <&sol;a>Primo Levi&comma; chimist și scriitor torinez&comma; supraviețuitor al lag&abreve;rului de la Auschwitz&comma; și 32 de ani de la sinuciderea lui&period; Prima lui carte&comma; „Se questo è un uomo”&comma; 1947&comma; ca și urm&abreve;toarele dedicate temei&comma; se remarc&abreve; prin factura cartezian&abreve; de a prezenta fațetele monstruosului univers concentraționar c&abreve;ruia i-a fost victim&abreve;&comma; sintetizând factologicul prin fixarea unor momente reprezentative și a câtorva categorii umane&period; Etica adev&abreve;rat&abreve;&comma; implacabil&abreve;&comma; care nu accept&abreve; jum&abreve;t&abreve;ți de m&abreve;sur&abreve;&comma; se impune din paginile c&abreve;rții nu la nivel declarativ&comma; ci din frusta prezentare&period; Dup&abreve; publicarea mai multor volume de povestiri&comma; romane și poezii ținând de sfera beletristicii&comma; nu lipsite de succes&comma; Primo Levi a revenit cu reflecții hiperlucide asupra materiei din cartea de debut cu eseul I sommersi e i salvati&comma; 1986&comma; nou memento&excl; adresat omenirii&period; Public&abreve;m în traducere paginile introductive ale acestuia&period;”<&sol;span><&sol;em>&NewLine;<div class&equals;"saboxplugin-wrap" itemtype&equals;"http&colon;&sol;&sol;schema&period;org&sol;Person" itemscope itemprop&equals;"author"><div class&equals;"saboxplugin-tab"><div class&equals;"saboxplugin-gravatar"><img alt&equals;'Bel Esprit' src&equals;'https&colon;&sol;&sol;secure&period;gravatar&period;com&sol;avatar&sol;c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662&quest;s&equals;100&&num;038&semi;d&equals;mm&&num;038&semi;r&equals;g' srcset&equals;'https&colon;&sol;&sol;secure&period;gravatar&period;com&sol;avatar&sol;c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662&quest;s&equals;200&&num;038&semi;d&equals;mm&&num;038&semi;r&equals;g 2x' class&equals;'avatar avatar-100 photo' height&equals;'100' width&equals;'100' itemprop&equals;"image"&sol;><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-authorname"><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;bel-esprit&period;ro&sol;author&sol;bel-esprit&sol;" class&equals;"vcard author" rel&equals;"author"><span class&equals;"fn">Bel Esprit<&sol;span><&sol;a><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-desc"><div itemprop&equals;"description"><&sol;div><&sol;div><div class&equals;"clearfix"><&sol;div><div class&equals;"saboxplugin-socials "><a title&equals;"User email" target&equals;"&lowbar;self" href&equals;"mailto&colon;p&&num;099&semi;onc&&num;117&semi;&&num;114&semi;s&&num;064&semi;ya&&num;104&semi;oo&period;&&num;099&semi;&&num;111&semi;m" rel&equals;"nofollow noopener" class&equals;"saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden&equals;"true" class&equals;"sab-user&lowbar;email" role&equals;"img" xmlns&equals;"http&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" viewBox&equals;"0 0 512 512"><path fill&equals;"currentColor" d&equals;"M502&period;3 190&period;8c3&period;9-3&period;1 9&period;7-&period;2 9&period;7 4&period;7V400c0 26&period;5-21&period;5 48-48 48H48c-26&period;5 0-48-21&period;5-48-48V195&period;6c0-5 5&period;7-7&period;8 9&period;7-4&period;7 22&period;4 17&period;4 52&period;1 39&period;5 154&period;1 113&period;6 21&period;1 15&period;4 56&period;7 47&period;8 92&period;2 47&period;6 35&period;7&period;3 72-32&period;8 92&period;3-47&period;6 102-74&period;1 131&period;6-96&period;3 154-113&period;7zM256 320c23&period;2&period;4 56&period;6-29&period;2 73&period;4-41&period;4 132&period;7-96&period;3 142&period;8-104&period;7 173&period;4-128&period;7 5&period;8-4&period;5 9&period;2-11&period;5 9&period;2-18&period;9v-19c0-26&period;5-21&period;5-48-48-48H48C21&period;5 64 0 85&period;5 0 112v19c0 7&period;4 3&period;4 14&period;3 9&period;2 18&period;9 30&period;6 23&period;9 40&period;7 32&period;4 173&period;4 128&period;7 16&period;8 12&period;2 50&period;2 41&period;8 73&period;4 41&period;4z"><&sol;path><&sol;svg><&sol;span><&sol;a><&sol;div><&sol;div><&sol;div>

Exit mobile version