<h1><strong>Ce este un suflet?</strong></h1>
<p>Ce este în sufletul unui … suflet?</p>
<p>Cum se simte ceva ce ai pe suflet?</p>
<p>Cum e să (nu) pui suflet sau să (nu) ai la suflet pe cineva?</p>
<p>… expresii cu Èi exprimări despre suflet!!!</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=RlbR5N6veqw" target="_blank" rel="noopener"><strong>POOR THINGS</strong> </a>aka. româneÈte <a href="https://www.youtube.com/watch?v=qHZYoLgW90A" target="_blank" rel="noopener"><strong><em>SĂRMANE CREATURI</em></strong></a></p>
<p>Au filmele postmoderne o calitate, ca de altfel toate produsele artistice de această natură: cumulează tot ce e Èi ce a fost mai bun până la momentul apariÈiei lor. AÈa înÈeleg eu, aÈa simt, aÈa mi se arată, mi se dezvăluie …</p>
<p>ÈtiÈi poveÈtile ,,Pinocchio”, ,,Frumoasa din pădurea adormită”, ,,ScufiÈa RoÈie”, ,,Frumoasa Èi bestia”, ,,Rapunzel”, ,,Hansel Èi Gretel”, chiar Èi ,,Barbă albastră”? Cine le Ètie, le regăseÈte în filmul acesta – clar, în mod subtil!</p>
<p>PoveÈtile de iubire – ,,Tess dUrberville”, ,,Far from the madding crowd”, Èi de viaÈă recreată – ,,Frankenstein”? Da, Èi ele sunt pe aici.</p>
<p>ÈtiÈi ceva despre psihologia feminină, despre stereotipuri, despre diferenÈele de drepturi, alegeri, manifestări dintre genuri, despre lupta feministă, despre miÈcările de afirmare a egalităÈii dintre genuri? VeÈi regăsi multe dintre acestea, foarte fain prinse în povestea Bellei Baxter (old English name for ”baker”).</p>
<div id="attachment_55559" style="width: 574px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2024/02/poor.jpg"><img aria-describedby="caption-attachment-55559" class="size-full wp-image-55559" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2024/02/poor.jpg" alt="" width="564" height="835" /></a><p id="caption-attachment-55559" class="wp-caption-text">Poor Things (pinterest.com)</p></div>
<p>Tema familiei, a călătoriei (LONDRA-LISBON-ALEXANDRIA-PARIS-back to LONDRA), a adolescenÈei, a iubirii, a cunoaÈterii Èi autocunoaÈterii, a societăÈii de ieri Èi de azi, a morÈii, a credinÈei, a jocului etc. – toate sunt aici.</p>
<p>Motivul-simbol al tatălui autoritar vs. blând, om de ÈtiinÈă, raÈional, dar Èi iubitor – Godwin (,,Dumnezeu câÈtigă”), al bărbatului cu toate faÈetele lui (vânător – recuperator de corpuri din care să reconstruiască vieÈi, cuceritor de inimi Èi de vieÈi, manipulator emoÈional, materialist, sensibil, artist, filozof, înÈelept, raÈional, iraÈional, imoral, dependent de putere, de bani, de jocuri de noroc, de sex, de călătorii spirituale sau de plăcere, arogant sau respectuos, tânăr sau matur, coleric sau melancolic, introvertit sau extrovertit, atent sau zăpăcit, instruit sau fără experienÈă etc., etc.); motivul-simbol al femeii-copil, fiică Èi mamă, iubită, logodnică, amantă, prostituată, prietenă Èi confidentă, rivală, dominatoare sau supusă, isterică sau jovială, liberă sau închisă, încuiată, adormită, izolată, eliberată, pierdută, rătăcită prin lume sau cu mintea, regăsită de ea însăÈi, ca într-o amplă transformare posibilă doar prin intermediul cunoaÈterii Èi al explorării – a propriei lumi Èi a lumii exterioare, atât cât e posibil Èi se doreÈte.</p>
<p>Curajul, dorinÈa de cunoaÈtere, curiozitatea, lupta cu propriile slăbiciuni Èi cu limitările impuse de ceilalÈi, puterea de convingere Èi de autoconvingere, bucuria Èi tristeÈea asumate, recunoaÈterea furiei Èi asumarea greÈelilor, fascinaÈia în faÈa spectacolului vieÈii, disperarea în faÈa nedreptăÈilor ei, sinceritatea Èi francheÈea privind aspectele simple, normale Èi esenÈiale din viaÈa oricărei fiinÈe (hrănirea, sexul, igiena, sănătatea, comunicarea Èi bunele maniere, comportamentul faÈă de sine Èi faÈă de ceilalÈi) – toate aceste aspecte Èi multe altele sunt iarăÈi subtil, expresiv redate prin ochiul vizorului ce simbolizează o atentă analiză asupra mediului de viaÈă al Bellei Èi al familiei sale ciudate, aspecte care pot scăpa la doar două vizionări ale peliculei destul de solicitante, dar maxim de plăcute, savuroase Èi pe deplin savurate – chiar aÈ mai merge Èi la a treia vizionare J (filmul durează 145 de minute cu exactitate).</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>CiudăÈeniile filmului, dar amuzante Èi fascinante, creatoare de plăcere Èi curiozitate de a vedea, de a imagina Èi mai mult: structura alb-negru alternând cu povestea cromatic nonconformistă, explozivă, mediteraneeană, discordantă în raport cu atmosfera englezească, londoneză, de la începutul filmului, o amprentă ce aminteÈte de viziunea lui Charles Dickens; futurismul unor secvenÈe suprapuse pe fundaluri clasice – trăsura-maÈină-prototip cu un cap de cal ce camuflează volanul care funcÈionează în paralel cu trăsurile cu cai, gondolele portugheze – un fel de telecabine ultramoderne, dar perfect stilizate pentru a se potrivi unui timp asociat cu experimentele din medicina începutului de secol XIX; funcÈionarea fiziologică a doctorului Godwin, abuzat de tatăl său Èi transformat de acesta într-un experiment – marcat pe testicule (transformat în eunuc, pentru a se dedica învăÈăturii Èi a nu ceda impulsurilor sexuale), cu degetele tăiate Èi reconstruite (Èinute o vreme în cutie pentru a nu mai creÈte), cu faÈa plină de cusături (conÈtient de propria hidoÈenie &#8211; ,,faÈă de câine” pe care o ascunde Èi de care se sperie toată lumea), modul în care elimină gazele pe cale orală într-o bulă interesantă care se sparge la un moment dat; evoluÈia Bellei, la rândul ei un experiment – femeia care se sinucide (un fel de <strong><a href="https://bel-esprit.ro/orbitor-anna-karenina-2/" target="_blank" rel="noopener">Anna Karenina</a></strong>), este readusă într-o nouă viaÈă cu ajutorul computerului de bord/creier al copilului nenăscut pe care Godwin reuÈeÈte să îl repornească (Victoria devine Bella), devenind o femeie-copilă ce trece prin toate treptele maturizării, fiind atent îngrijită de doctor, asemenea unui tată, dar unul hiperprotector, alături de o guvernantă exigentă, apoi promisă ca logodnică studentului modest – Max McCandles, ambiÈios, dispus să o analizeze ca pe un caz curios, interesant, dar cucerită Èi cumva răpită de aventurierul avocat (Duncan Wedderburn – Mark Ruffalo) care o descoperă ca pe o valoroasă comoară, bine ascunsă, capabilă să îi consume energia erotică debordantă, părăsită de acesta, reîntoarsă apoi în casa tatălui adoptiv Èi a logodnicului (McCandles – un fel de arzător încrezător care e alături de Bella, deÈi foarte departe, genul de bărbat cast) care o aÈteaptă Èi o respectă, în ciuda alegerilor stranii; alternanÈa de scene serioase grave cu cele comice, savuroase, amestecul subtil de filozofie Èi empirism, aspecte ilustrate prin numeroasele combinaÈii de jumătăÈi de animale care să creeze un tot funcÈional – acel ,,jumătate de om călare pe jumătate de iepure Èchiop” – oare au folosit Èi basme din folclorul românesc, ,,Aleodor împărat” sau o fi un motiv universal ajuns Èi în ale noastre poveÈti vechi?!</p>
<div id="attachment_55560" style="width: 586px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2024/02/emma2.jpg"><img aria-describedby="caption-attachment-55560" class="size-large wp-image-55560" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2024/02/emma2-576x1024.jpg" alt="" width="576" height="1024" /></a><p id="caption-attachment-55560" class="wp-caption-text">Emma Stone (pinterest.com)</p></div>
<p>Femeia care află că e Èi copil Èi mamă în acelaÈi timp, un fel de matrioÈcă, care cunoaÈte toate feÈele iubirii Èi reuÈeÈte să le împace fără a face o dramă sau o tragedie din acest lucru, care nu are o repulsie faÈă de tatăl schilodit de atâtea experimente pe care el însuÈi le perpetuează (după plecarea Bellei, reia experimentul considerând că a eÈuat anterior pentru că s-a implicat emoÈional, deci hotărât să fie Èi mai dur, Èi mai obiectiv-raÈional-cerebral în creÈterea Èi educarea lui Felicity), dar care îÈi înfruntă soÈul din viaÈa anterioară din postura noii femei care a înÈeles sensul vieÈii, dar Èi gustul libertăÈii, devenind imaginea frumuseÈii sincere, naturale, cu toate semnele umanităÈii – cicatrici, exoftalmie, pistrui, lentoare fizică (excepÈie ,,salturile furioase” J).</p>
<p>PrezenÈa însoÈitorului de culoare al unei doamne în vârstă aminteÈte de duhul (Djinn) uriaÈ tot de culoare din recentul Èi interesantul film ,,3000 de ani de dorinÈă”. Bella îl întâlneÈte pe Harry Astley (un fel de greier Jiminy) în timpul croazierei de la Lisabona spre Alexandria, unde acesta îi explică numeroase aspecte legate de viaÈă Èi îi dezvăluie Èi imaginea stratificării Èi diferenÈei sociale a lumii prin simbolul unui turn Babel care nu a dispărut, nu a fost distrus, ci doar a luat altă înfăÈiÈare – cea a unei fascinante stânci-scară spre cer sau spre iad, unde cei mai norocoÈi se află sus, iar cei fără posibilităÈi sunt jos.</p>
<p>Bella reuÈeÈte să vadă în rău binele, în urât frumosul, să le distingă cu atenÈie Èi să se bucure de ceea ce viaÈa îi oferă, căutându-Èi libertatea … eliberarea sufletului. Lumea suntem noi! La fel cum Èi timpul e ceva ce Èine de noi, se defineÈte prin noi!</p>
<p>,,Sărmane creaturi” – un titlu ce nu mi-a plăcut iniÈial în traducere, dar care acum mă duce cu gândul la ideea că spiritul divin e prins în toatele Èi diversele forme ale materiei Èi că oamenilor le este dat să lupte mereu pentru această eliberare a minÈii de coordonatele fixe ale trecutului Èi ale sedimentării de mii de ani a unor comportamente, modele de gândire Èi limite de simÈire pentru a reuÈi cu adevărat să se conecteze la esenÈa lumii, a existenÈei – frumuseÈea naturii, a omului Èi a jocului dezinteresat sau interesat să detensioneze momentele critice ale vieÈii.</p>
<p>Corpul Èi mintea Bellei nu sunt sincronizate la începutul filmului (aÈa explică Godwin studentului său stângăciile Bellei – dar oare când simt oamenii obiÈnuiÈi, reali această sincronizare, când o conÈtientizează?!) – apoi ele se sincronizează atât de bine, încât ajunge să aibă lumea la … picioare Èi sufletul plin de bucurie, împăcat … iarăÈi un motiv postmodern: sincronizarea gadgeturilor!</p>
<h3 style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=0DaMfX8fDQg" target="_blank" rel="noopener"><strong>SIMBOLURI</strong></a></h3>
<p>”Poor things” – a movie to rewatch!</p>
<p>T.-i. C. – verbal, emoÈional, sufletesc</p>
<p>februarie 2024</p>
<p><!--more--></p>
<p> ;</p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/07/296105519_728977294851292_2467420807370386123_n-e1658945469710.png" width="100" height="100" alt="" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/teodora-ioana-coman/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Teodora Ioana Coman</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:c&#111;&#109;an&#116;eod&#111;rai&#111;a&#110;&#097;&#064;yahoo.c&#111;&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>