<p>Cum de am ajuns în situaÈia aceasta jenantă, cu o întreagă civilizaÈie? cum de am ajuns la mostre de relativism haotic care permit oricui să eludeze adevărul Èi realitatea Èi să evoce, pe lângă ele, tot ce vrea, fără nici un fel de restricÈii? Orice aliaj ficÈional e pasabil, orice speculaÈie semiologică Èi orice delir conceptual sunt numai bune. E interesant că în privinÈa chestiunilor materiale lucrurile nu au luat-o razna, aurul nu Èi-l poate nimeni servi în aliaj cu aramă pe post de aur pur, fără să fie caz penal.</p>
<p>În schimb, specula intelectuală e binevenită. Oricine îÈi poate întoarce mânuÈa pe dos. Èi se arată că tot ceea ce Èine de bun simÈ, evidenÈe, cunoaÈtere aprofundată, experienÈă, raÈionament poate fi eludat cu uÈurinÈă. Oricum, prea puÈini au răbdare să urmărească o demonstraÈie, un fir logic, o mostră de gândire aplicată. Concluziile sunt la cheremul subiectivităÈii fiecăruia. Părerea se infiltrează ca un microb în corpul reprezentărilor, în locul cunoaÈterii. Individul, cu toate tarele, limitele, neajunsurile Èi exagerările lui, cu toate lipsurile Èi excesele, devine legiuitor Èi judecător al lumii.</p>
<p>Dreptul său de a gândi Èi exprima substituie gândirii Èi exprimării produse contra-făcute, pseudo-idei, junk-food conceptual. Acest drept e încălcat de însăÈi mintea predispusă la logoree necenzurată Èi autoindulgenÈe patetice.</p>
<p>Cei mai mulÈi nu gândesc, doar emit judecăÈi. Cei mai mulÈi nu pun întrebări decât după ce au deja răspunsurile. Cei mai mulÈi au certitudini. Cei mai mulÈi folosesc vocabularul aÈa cum ar folosi un pudel cămaÈa stăpânului. Fără nici o proprietate a termenilor.</p>
<p>Èi vine morala postmodernă Èi civilizaÈia actuală Èi spune: fiecare are dreptate în felul lui. Corect. Căci fiecare vorbeÈte despre sine. Puturosul spune cum se prezintă viaÈa pentru cineva înzestrat cu mari rezerve de lene, vorbeÈte despre cum munceÈte un leneÈ Èi despre cum doreÈte un leneÈ ce-Èi doreÈte el. Pragmaticul Èi-o trânteÈte pe aceea cu `filosofarea e bună când ai ce pune pe masă”, fără să bănuiască vreo clipită că e nul Èi neavenit în materie de filosofare. Cel mai apatic om din lume se jură că viaÈa i-a demostrat că nu există pasiune&#8230; AÈa e. Lui da, asta i-a arătat.</p>
<p>Dar subiectul uman nu este măsura tuturor lucrurilor decât în lumea lui particulară, iar dacă nu realizează că nu face altceva decât să îÈi exhibe subiectivismul, emisia lui verbală devine o sursă de poluare constantă pentru că nu are legătură cu vreun adevăr. Vorbim ca să comunicăm ceva, aÈadar ceva cu sens. Dacă omul vorbeÈte la persoana întâi Èi spune: „pentru mine lenea e calea adevărul Èi viaÈa e perfect”. Dacă spune: „pentru mine nu contează decât ce pun pe masă”, iarăÈi e perfect sau „sunt prea terre-a-erre ca să mă preocupe altceva”. E în regulă. Dacă spune: „habar n-am ce e aia pasiunea”, e de bun simÈ. Dar se trezesc toÈi să postuleze în numele speciei, iar postmodernitatea le vine în întâmpinare Èi le ridică părerea la rang de cunoaÈtere personală”.</p>
<h4>Nu este cunoaÈtere, e doar delir personal.</h4>
<p>CunoaÈtere este atunci când evaluezi just diferenÈa specifică dintre tine Èi alÈii, când îÈi dai seama că e o mică mare diferenÈă între cum dai tu ture în jurul blocului Èi cum se antrenează un atlet olimpic, e atunci când realizezi că el e mai în măsură să se exprime cu privire la arta alergatului. CunoaÈterea e atunci când realizezi că Shubert are ceva mai mari resurse de ardoare decât tine. CunoaÈterea e atunci când nu te iei ca etalon al umanităÈii Èi nu defineÈi adevărul Èi realitatea în funcÈie de persoana proprie, când înÈelegi cumva raporturile dintre lucruri, când te poÈi vedea printre ele, neutru, detaÈat&#8230; nu atunci când, într-un elan iraÈional, te pomeneÈti modulând universul după chipul Èi asemănarea ta.</p>
<p>Când părerea se substituie cunoaÈterii Èi subiectul devine zeu s-a dus orice cale de acces la epistemă.</p>
<p>Relativismul generalizat a împins în derizoriu orice performanÈă Èi orice merit, orice virtute. A făcut din boi îngeri Èi din măgari prinÈi. Dai la tot pasul de orbi care predică despre albastrul cerului, peste trufaÈi perorând despre modestie Èi îngălaÈi care Èin conferinÈe despre efort.</p>
<p>Am obosit Èi să aud mereu că „lumea e construită prin limbaj” sau cu elementul cultural face toate cărÈile Èi ne modelează identităÈile Èi comportamentul ca pe o plastelină.</p>
<p>Trebuie să fii ori complet lipsit de experienÈă, ori complet debusolat senzorial, ori complet văduvit de cunoÈtinÈe medicale ca să ai impresia că limbajul verbal ne influenÈează mai mult decât cel non-verbal sau că nu ar exista o natură certă care să dea conturul umanităÈii noastre. Ba exact această natură ne menÈine umani, ne împiedică să devenim androizi, monÈtri congnitivi, să relativizăm tot, să eludăm tot, să avem puteri neîngrădite asupra a orice.</p>
<p>Miza reală, profundă, a relativismului generalizat este aceea de a-i da omului iluzia unei libertăÈi neîngrădite, faÈă de propria persoană Èi faÈă de relaÈia sa cu natura, lumea Èi cu semenii deopotrivă. O falsă libertate bazată pe falsificarea cunoaÈterii în primul rând Èi pe un fals sentiment de putere, care se coace în consecinÈă.</p>
<p>Acest relativism cultivă nu demnitatea umană, aÈa cum se sugerează, ci orgolii nejustificate, vanităÈi, lipsa măsurii, pierderea busolei. El diseminează derută.</p>
<p>Demnitatea are legătură cu drepturile naturale, nicidecum cu ”nu mai Ètim ce e natural Èi ce nu”, are legătură cu universalitatea fiinÈei umane Èi cu trăsăturile ei fundamentale, cu aspiraÈiile Èi nevoile ei nu cu negarea tâmpă a unui numitor comun. Demnitatea are legătură mai ales cu condiÈia umană nu cu aceea de Gigel, vreau să zic.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Relativismul este moneda de schimb a mediocrilor care îÈi doresc omagii, e soluÈia pe care au găsit-o ca să le retragă meritele celor mai răsăriÈi. Relativismul atacă substanÈa specifică a oricărei valori sau virtuÈi, se instalează în celula vie a oricărei aptitudini umane, ca un parazit nenorocit. E un atentat la adevăr, în primul rând. Adevărul e că în orice domeniu, de la sport la matematică Èi de la prepararea bucatelor la arta amorului unii sunt mai înzestraÈi decât alÈii.</p>
<p>Cei buni la ceva, nu contează la ce, la orice, la Èinut secrete, la ars gazul, la dat cu pumnul în masă, la amăgit femei îÈi văd de treaba lor Èi îÈi recunosc limitele, sunt modeÈti.</p>
<p>Orgoliul mediocrilor însă nu trebuie subestimat&#8230; Ei nu vor să admită că e vreun domeniu care le e străin. Ei se pricep la orice&#8230; ei le-au trăit pe toate Èi, ca să se asigure că nu le ÈtirbeÈte nimic aura, au inventat această maÈinărie perfidă numită relativism. Există lucruri naturale Èi fireÈti Èi sănătoase Èi există degenerare Èi boală Èi deviere Èi anomalii.</p>
<p><img class="aligncenter wp-image-4568 size-full" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/12/48089067_350741632378304_6410801901226426368_n-e1544775509748.png" alt="tumblr.com" width="600" height="450" /></p>
<h4>Relativistul îÈi serveÈte, nu excepÈia, ci dismorfia, anomalia drept „normalitate”.</h4>
<p>El vrea înadins să încurce iÈele, e direct interesat, fiind competitiv din fire, dar fără Èanse de performanÈă reale. Consimte să reducă la absurd toate sensurile Èi valorile, ca să poată fi Èi el premiant Èi emerit Èamd.</p>
<p>Subiectivismul nu e nici sinonim nici element justificator al relativismului. Subiectivismul spune: nu putem cunoaÈte obiectiv Èi real decât prea puÈin. Nu avem acces decât limitat la adevăr Èi realitate, dar ele există Èi sunt parÈial accesibile Èi congnoscibile. Vom reuÈi poate, cândva, să le aprofundăm cu instrumente mai bune de receptare, înÈelegere, etc.</p>
<p>Când ajung, însă, într-un dialog să pomenesc subiectivismul Èi să încep eu cu ”fiecare om e diferit Èi are experienÈe diferite Èi chestiunile sensibile esenÈiale sunt inefabile” e o eschivă politicoasă. O fac pentru că mi-e clar că nu ne înÈelegem om cu om. E cea mai simplă ieÈire din impasul pseudo-comunicării, care e consum inutil.</p>
<p>Eu însămi, din politeÈe, relativizez. Nu vreau să îmi insult interlocutorul spunându-i ”habar n-ai despre ce vorbeÈti!”.</p>
<h4>AÈa am avut revelaÈia.</h4>
<p>O cultură politicoasă Èi gentilă, marcată funciar de pacifism, care menajează orgolii Èi sensibilităÈi, conduce inevitabil într-o primă etapă la un relativism formal Èi ipocrit Èi, într-o a doua, la unul ceva mai de adâncime. Ai de ales între a provoca conflicte Èi a pactiza cu subversivitatea. Relativismul generalizat e o afacere subversivă.</p>
<p>Ai de ales între a trăi într-o continuă confruntare cu convingerile reprobabile ale semenilor (dar Èi cele proprii pe care nu se oboseÈte să Èi le corecteze nimeni) Èi a tolera iluzia Èi rătăcirea, între a fi singur împotriva tuturor sau singur Èi pe placul tuturor. E suficient să te obiÈnuieÈti cu formulări de genul „ea e băiat bun”, „el e fată răutăcioasă” sau să repeÈi până te înveÈi: „ea nu e idioată, are logica ei, particulară”, „el nu e mitocan, e doar sub influenÈa unei culturi în care te exprimi mai direct” etc etc.</p>
<p>Acest relativism, care e cât se poate de corect politic, este comoditatea unei civilizaÈii obosite de conflicte, de lupta pentru adevăr Èi pentru ideal, este aspiraÈia ei retractilă la o viaÈă liniÈtită după sute de ani de crime pentru adevăr Èi ideal.</p>
<h4>Slavă cerului că există Èi ÈtiinÈe în care omul nu e măsura tururor lucrurilor!</h4>
<p>Această natură pe care academismul ”umanist” o contestă, cu neruÈinare, o atestă bio-chimia, anatomia.</p>
<p>Acum o sută de ani, probabil, m-ar fi deranjat exagerările ”pozitiviste”, m-ar fi supărat să aud că pasiunea, de exemplu, e legată de rezervele de dopamină. Acum îmi vine să îi îmbrăÈiÈez pe cei care spun aÈa ceva, pentru că noile mode culturale încearcă să facă din pasiune o futilitate, o chestiune nu doar subiectivă ci Èi dispensabilă, eventual, scuzaÈi expresia, o alegere.</p>
<p>Încercarea de liberalizare a sentimentelor fundamentale, Èi inerent de relativizare identităÈii metafizice Èi fizice de care dispunem, e un mod de a le face volatile&#8230; Nu mai există legi ale fiinÈei, forme primordiale, aspiraÈii fundamentale care se cer împlinite, există doar imperativul respectului pentru ceea ce este individul în sens particular, pentru prostia lui particulară, pentru limitele Èi fatasmele Èi ideile lui particulare, respect care e doar o formalitate necesară reducerii omului la niÈte libertăÈi închipuite Èi deposedării lui de adevărul său inalterabil.</p>
<p>ReducÈionismul loveÈte în toate direcÈiile, încearcă să deposedeze individul de o natură primă&#8230; să îl reducă la context, discurs, înÈelegere, la produsele gândirii Èi răzgândirii, să netezească terenul pentru manipularea perfectă. Să Èinem cont că exact această natură pe care toate dictaturile Èi formele puterii au încercat să o condiÈioneze Èi căreia i-au pus bir Èi embargouri de tot felul e cea care a rezistat îndocrinării, propagandei, opresiunii. Omenirea s-a salvat prin resursele ei de iraÈionalitate încercărilor puterii de a o subjuga ideologic. Această natură e opera ”divină” e acel ceva mai presus de mintea găunoasă a omului avid de putere Èi lipsit de iubire.</p>
<h4>Ce sacrificăm politeÈii Èi pacifismului?</h4>
<p>CompletaÈi, fiecare, pe linia punctată.</p>
<p>&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.</p>
<p>CitiÈi Èi <a href="https://bel-esprit.ro/ilinca-bernea-nu-am-de-dat-socoteala-nimanui/" target="_blank" rel="noopener"><strong>Nu am de dat socoteală nimănui, </strong>de aceeaÈi autoare.</a></p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;&#108;&#111;zo&#102;ie&#064;gm&#097;il.&#099;om" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>