<h2><strong>Cherchez la femme&#8230;.</strong></h2>
<p>Poate că doar la Eminescu problematica erosului mai este atât de complexă, atât de multiplu faÈetată ca la Eliade, Èi de aceea nu ne propunem decât să facem niÈte observaÈii de natură mai degrabă subiectivă decât critică, un fel de ramă pentru citatele pe care le-am ales pentru a exprima ideea de reflectare autoficÈională a iubirii în opera ilustrului nostru hermeneut. Întâmplarea face ca tocmai astăzi, când se împlinesc 33 de la moartea lui la 79 de ani, la Chicago, să citesc un <span style="color: #ff0000;"><a style="color: #ff0000;" href="http://www.orizonturiculturale.ro/ro_studii_Giovanni-Casadio-despre-Mircea-Eliade.html?fbclid=IwAR1DUAW64VYpQ6HG45bkrshYRDa0huUquTu2-PPwZ_vlRNgqpWtM673NsIk" target="_blank" rel="noopener noreferrer">studiu</a> </span>pe care i-l dedică Giovanni Casadio, unul dintre cei mai cunoscuÈi filozofi italieni, specialist în opera lui Eliade, tradus în româneÈte de <strong>Afrodita Carmen Cionchin</strong> Èi publicat în revista bilingvă pe care o conduce, <strong><a href="http://www.orizonturiculturale.ro" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Orizonturi culturale italo-române. </a></strong></p>
<p>A extrage niÈte fragmente dispersate în opera literară nu înseamnă decât a vedea câteva mici scântei dintr-o vâlvâtaie care se înalÈă până la cer. Dar să încercăm, totuÈi. Aflăm de la Casadio lucruri pe care le Ètiam, despre cele două căsătorii ale lui Eliade, prima cu <strong>Nina Mareş</strong> (din 1934 până în 1944) şi a doua cu <strong>Christinel Cottescu</strong> (din 1950 până în 1986), dar Èi că a avut „aproximativ zece iubiri premaritale importante”, dintre care Maitreyi Èi Sorana, devenite Èi personaje în proza sa. Din însemnările citate din „Jurnalul portughez”, care i se pare italianului cea mai importantă carte memorialistică a lui Eliade, superioară celorlalte, reiese că filozoful parcurgea trasee contradictorii, fluctuante, în ceea ce priveÈte părerea despre femei, oscilând între latura carnală Èi cea spirituală a erosului, între care existau de multe ori clivaje importante. Cu prima soÈie s-a căsătorit dintr-un compromis, Ètim asta, iar Christinel, ne spune Casadio, a fost o femeie „castrantă”, anihilând în el masculinitatea acerbă, efervescentă, pe care o resimÈea extrem de puternic câteodată. La vârsta la care scrie jurnalul acesta, 38-40 de ani, frământările sunt intense, accentuate dramatic de pierderea Ninei Èi de angoasele neurologice Èi fiziologice care i se instalează, provocându-i insomnii.</p>
<h2 style="text-align: center;"><a href="https://www.radioromaniacultural.ro/sectiuni-articole/literatura/portret-mircea-eliade-un-savant-al-simbolurilor-id27672.html" target="_blank" rel="noopener"><strong>Portret: MIRCEA ELIADE</strong></a></h2>
<p><img class="aligncenter wp-image-9078" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/04/2ce71e97294b23a1052a853c166a6fac.jpg" alt="tumblr.com" width="474" height="720" /></p>
<p>„<em>Noaptea îl roade insomnia, asaltat fiind de gânduri dominate de o disperare atroce şi fără o aparentă cale de ieşire („simt că orice aş face, rezultatul este disperarea”). Se refugiază din nou în escamotajul libertinajului suficient sie însuşi, golit de orice dimensiune romantică. </em><br />
<em>„Şi am alternativă: dacă mă voi zvârli din nou în experienţe (recte: erotice), mă voi consuma în zadar, nici o voluptate neputând să [mă] consoleze în clipa imediat următoare stingerii ei (cu ce mă consolează faptul că le-am strâns în braţe pe Rica, pe Maitrey, pe Sorana, pe alte câteva? Niciodată o amintire erotică nu te consolează; totul e definitiv consumat prin act; îţi aminteşti dragostea, prietenia, istoria legată de o femeie, dar ceea ce a fost esenţial erotic, faptul ca atare e neant în clipa următoare căderii). Astfel, îmi spun, să mă mulţumesc cu un echilibru fiziologic dobândit fără bătaie de cap (o aventură oarecare şi comodă) şi să mă concentrez asupra operei mele, lăsând să treacă viaţa pe lângă mine fără să mă silesc s-o gust, s-o schimb, să mi-o apropii”, </em>cităm din articolul menÈionat.</p>
<p>AÈadar, întoarcerea către opera de ficÈiune reprezintă un debuÈeu Èi totodată o încercare de a găsi răspuns la marile întrebări. Scriind în stare de transă, în fum gros de Èigară, după ce îÈi fixa privirea într-un anumit punct de pe pereÈii biroului, Eliade trăieÈte experienÈe la limita extazului mistic, pe care le integrează ca notaÈii auctoriale sau ca replici ale personajelor, păstrând autenticitatea impulsului subconÈtient care le-a iniÈiat. Iată un exemplu:</p>
<p class="pq">„<em>Spun oamenii că au căutat o viaţă întreagă „femeia ideală&#8221; şi n-au găsit-o. Absurd. O puteau găsi în oricare femeie, dar pentru aceasta le trebuia iubirea aceea adevărată, care să rupă cercul insului lor, să înfrângă instinctul de conservare care îi zidea în faţa dragostei, să anuleze acel abstract dor de „femeia ideală&#8221;, creat numai pentru confortul lor, pentru odihna lor melancolică şi amuzantă; căci e foarte confortabil să „cauţi&#8221; veşnic, mai greu e să găseşti şi să nutreşti ca un perfect amant ghimpele acela de iubire.”, spune undeva în </em>„<strong>Oceanografie</strong>”.</p>
<p class="pq">Cele două dimensiuni, sacrul Èi profanul, pe care se va dezvolta structura intrinsecă a viziunii sale artistice, se observă încă de pe acum, când vorbeÈte despre <em>dragostea absolută </em>Èi despre<em> femeia ideală </em>ca proiecÈii irealizabile în contingent, adică în planul existenÈei profane.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Să luăm două fragmente, din cărÈi diferite:</p>
<p>„<em>Părerea mea este că femeia care te iubeşte absolut e stăpânită de o forţă demonică, puternică, obscură, care sfârşeşte prin a te strivi. O asemenea femeie te anuleză, te descompune. Este o forţă mult mai tare decât tine.</em>”</p>
<p>Èi acesta:</p>
<p class="pq">„<em>Femeia e tot atât de stăpânită de instincte&#8230; Şi mai ales de instinctul de conservare al speciei, care după cum ştii, e mai puternic decât acel al conservării individuale. Aceasta explică de ce dragostea, la femeie, e atât de absolută; se uită pe sine, se uită până la anihilare, ca să poată păstra iubitul, masculul, tatăl aşteptat al copilului&#8230;”</em></p>
<p>Ipostaza erotică a femeii apare în legătură cu termenul de absolut, fie că dăruieÈte iubire, fie că se implică până la abandonarea propriei individualităÈi, aÈa cum transpare Èi în legământul sacru al logodnei din romanul „Maitreyi”. Cosmogonie erotomorfă la care participă elementele primordiale, invocate pentru a conferi sacralitate legăturii. O hierogamie sui generis, săvârÈită în registrul simbolic al unei naturi primordiale, învestită cu funcÈie sacerdotală:</p>
<p class="quoteText"><em>„Mă leg pe tine, pământule, că eu voi fi a lui Allan, Èi a nimănui altuia. Voi creÈte din el ca iarba din tine. Èi cum aÈtepÈi tu ploaia, aÈa îi voi aÈtepta eu venirea, Èi cum îÈi sunt Èie razele, aÈa va fi trupul lui mie. Mă leg în faÈa ta că unirea noastră va rodi, căci mi-e drag cu voia mea, Èi tot răul, dacă va fi, să nu cadă asupra lui, ci asupră-mi, căci eu l-am ales. Tu mă auzi, mamă pământ, tu nu mă minÈi, maica mea. Dacă mă simÈi aproape, cum te simt eu acum, Èi cu mâna Èi cu inelul, întăreÈte-mă să-l iubesc totdeauna, bucurie necunoscută lui să-i aduc, viaÈă de rod Èi de joc să-i dau. Să fie viaÈa noastră ca bucuria ierburilor ce cresc din tine. Să fie îmbrăÈiÈarea noastră ca cea dintâi zi a monsoon-ului. Ploaie să fie sărutul nostru. Èi cum tu niciodată nu oboseÈti, maica mea, tot astfel să nu obosească inima mea în dragostea pentru Allan, pe care cerul l-a născut departe, Èi tu, maică, mi l-ai adus aproape.”</em> „<strong>Maitreyi</strong>”</p>
<p>Seducătoarea are multe de oferit, păstrându-Èi întotdeauna farmecele pentru contexte diferite, cu aceeaÈi capacitate de a surprinde:</p>
<p class="pq">„<em>N-am urmărit-o cu ochiul ca s-o măsor; nu privesc în modul acesta niciodată o femeie. O privesc însă întotdeauna cu bunăvoinţă şi aştept să văd ce vrea sau ce are ea să-mi ofere. Nu suntem noi de vină dacă cele mai multe dintre femei ne arată, cu insistenţă, ceea ce e obscen sau inert, sau caduc în corpurile lor. Pe o femeie care-şi subliniază contururile obscene nu o poţi privi altfel decât obscen. Obiectul ne indică de cele mai multe ori, cum trebuie el privit şi judecat. Un bărbat care priveşte cu aviditate corpul unei cocote nu poate fi acuzat de indiscreţie. Femeia ne invită întotdeauna s-o privim aşa cum vrea ea.” </em>„<strong>Nuntă în cer</strong>”</p>
<p>ObservaÈia asupra femeii se menÈine într-o zonă luminoasă, care o aÈază în aceeaÈi aureolă a idealităÈii:</p>
<p class="pq">„<em>Îmi dau foarte bine seama că o femeie poate gusta un dans cu un partener imperfect, dacă acesta nu e cu desăvârşire un imbecil. Stângăciile, ca şi timiditatea, au un farmec discret prin surprizele care le provoacă, prin panica naivă care o răspândesc. Femeile iubesc uneori imperfecţiunile acestea atât de calde&#8230;”</em>„<strong>Nuntă în cer</strong>”</p>
<p>DespărÈirile, pe care le-a receptat mereu cu amărăciune, provocatoare de răni sufleteÈti, trebuie să îndeplinească un anumit ritual prin care femeia să fie protejată:</p>
<p class="pq">„<em>Este un lucru imoral să-ţi păstrezi o imagine perfectă în memoria unei femei. O izolezi, prin asta, o rupi de viaţă; atâţia bărbaţi de care s-ar fi apropiat liberă, poate fericită, dacă ai fi avut grijă să faci ordine în memoria ei, să te prezinţi amintirii destul de mediocru şi de vulgar, ca ea să nu fie nevoită să te regrete.”</em>„<strong>Huliganii</strong>”</p>
<p>Peste absolutul iubirii se aÈterne mereu absolutul timpului, care declanÈează un ciclu existenÈial nesfârÈit, ca în <strong><em>samsara</em></strong>.</p>
<p class="pq">„<em>Întotdeauna când iubim, concepem dragostea ca fiind singura sursă de fericire şi fiind eternă, iar persoana iubită fiind iubitul etern. Sunt frecvente expresiile „te iubesc până la moarte&#8221;, „te voi iubi mereu&#8221;&#8230; Dar trecerea timpului aduce cu sine o formă de cunoaştere care ne demonstrează că cele afirmate şi crezute odată cu tărie se spulberă încet &#8211; încet în vreme. Apare o altă „dragoste eternă&#8221;, un alt „iubit veşnic&#8221;. Iubirea rămâne aceeaşi, iubirile se schimbă. Moarte şi înviere. Şi din nou moarte</em>.”</p>
<p>Dar Èi un avertisment categoric:</p>
<p class="pq"><em>„În dragoste nicio certitudine nu e definitivă&#8230; Lucrul acela elementar &#8211; sentimentul că eşti iubit &#8211; trebuie necontenit verificat, căci o singură îndoială, o singură greşeală surpă totul în nebunie şi extaz.” </em><strong>„Nuntă în cer”</strong></p>
<p>CitiÈi Èi <a href="https://bel-esprit.ro/viata-si-iubirea-panza-de-paianjen-a-cellei-serghi/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">ViaÈa Èi iubirea, pânza de păianjen a Cellei Serghi&#8230;</a>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/08/WhatsApp-Image-2018-08-28-at-12.43.00-PM.jpeg" width="100" height="100" alt="Andra Tischer" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/tischer-andra/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Andra Tischer</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>LicenÈiată în Filologie, Andra Tischer trăieÈte în Sibiu, fiind profesoară de limba Èi literatura română la Colegiul NaÈional ”Octavian Goga” din Sibiu. A colaborat în cadrul Cercului Literar de la Cluj cu analize critice asupra creaÈiilor membrilor grupării, publicate în volume antologice, publică poezie în revistele Cenaclul de la PăltiniÈ, ConfluenÈe.org, Logos Èi Agape (TimiÈoara), revista ”Singur” (TârgoviÈte), Melidonium (Roman, NeamÈ). Din 2015 până în 2017 a fost Secretar general de redacÈie la revista online Literatura de Azi. Publică volumul de poezii „Legi nescrise” în aprilie, 2018, la editura Armanis din Sibiu. Convinsă că salvarea fiinÈei umane stă în iubire Èi în artă, capabilă să transfigureze orice fel de realitate, până Èi cea mai sordidă, Andra Tischer e o umanistă prin excelenÈă, această vocaÈie fiind cartea de vizită pe care Èi-a asumat-o tranÈant cu fiecare ocazie.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Facebook" target="_self" href="https://www.facebook.com/andra.tischerpodia?ref=br_rs" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-facebook" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 264 512"><path fill="currentColor" d="M76.7 512V283H0v-91h76.7v-71.7C76.7 42.4 124.3 0 193.8 0c33.3 0 61.9 2.5 70.2 3.6V85h-48.2c-37.8 0-45.1 18-45.1 44.3V192H256l-11.7 91h-73.6v229"></path></svg></span></a><a title="Twitter" target="_self" href="https://twitter.com/AndraTischer" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-twitter" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M459.37 151.716c.325 4.548.325 9.097.325 13.645 0 138.72-105.583 298.558-298.558 298.558-59.452 0-114.68-17.219-161.137-47.106 8.447.974 16.568 1.299 25.34 1.299 49.055 0 94.213-16.568 130.274-44.832-46.132-.975-84.792-31.188-98.112-72.772 6.498.974 12.995 1.624 19.818 1.624 9.421 0 18.843-1.3 27.614-3.573-48.081-9.747-84.143-51.98-84.143-102.985v-1.299c13.969 7.797 30.214 12.67 47.431 13.319-28.264-18.843-46.781-51.005-46.781-87.391 0-19.492 5.197-37.36 14.294-52.954 51.655 63.675 129.3 105.258 216.365 109.807-1.624-7.797-2.599-15.918-2.599-24.04 0-57.828 46.782-104.934 104.934-104.934 30.213 0 57.502 12.67 76.67 33.137 23.715-4.548 46.456-13.32 66.599-25.34-7.798 24.366-24.366 44.833-46.132 57.827 21.117-2.273 41.584-8.122 60.426-16.243-14.292 20.791-32.161 39.308-52.628 54.253z"></path></svg></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#099;&#111;nc&#117;r&#115;r&#097;d&#117;&#115;tanc&#097;&#064;&#121;&#097;h&#111;o.com" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>