<p>Studiile lui <strong>Piaget</strong>, care sunt cea mai bună referinÈă în domeniu arată că există forme de empatie primară, care se adreseaza unor chestiuni vitale Èi forme de empatie mai complexe dintre care cele mai evoluate presupun, spune el, o înÈelegere a paradigmei existenÈiale a celuilalt. De exemplu, dacă spun: ”mi-e foame”, ”mi-e somn”, tot omul Ètie cum e Èi, dacă nu e un tiran, are o reacÈie sensibilă de solidaritate, care îl face să îmi pună o ciorbă în faÈă sau să mă lase să dorm. Iar dacă îi stă în putere, mă căinează. E simplu.</p>
<p>Celelalte forme de empatie, nu mai sunt atât de la îndemână. Pentru că nu există experienÈe comune la care să se facă recurs, nici întru totul similare.</p>
<p><img class=" wp-image-16635 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/12/d02887d46ee0d1a69744c065e4d2343b.jpg" alt="" width="516" height="773" /></p>
<p><strong>Fiecare trece tot ce îi e dat să trăiască Èi să simte printr-un filtru raÈional, dacă gândeÈte</strong>. Iar ceea ce înÈelege, Èi felul în care decodifică realitatea, felul în care îÈi concepe relaÈia cu ea îi influenÈează Èi spectrul simÈirii. Lucrurile le trăim mai mult sau mai puÈin dramatic Èi în funcÈie de modul în care le concepem Èi în care ne raportăm la ele. La această diferenÈă se adaugă altele care Èin de genomul fiecăruia, de tipul de temperament, de educaÈie, de nivelul intelectual. AÈadar, arată Piaget, empatia după care tânjim implică mecanisme de fineÈe, aptitudini Èi competenÈe raÈionale solide din partea celui de la care o aÈteptăm. Cu alte cuvinte, ne poate înÈelege mai bine în plan sensibil cineva care gândeÈte (nu neapărat asemănător) decât un ne-gânditor, la fel de sensibil.</p>
<p>Pe scurt, empatizatorul trebuie să fie inteligent, treaz Èi ”pe fază”: adică psiholog, Èi pun accentul pe LOG.</p>
<p><strong>Empatia e gândire. Ea se mulează pe corpul unor simÈăminte, dar nu ele sunt busola.</strong></p>
<p><img class="wp-image-16637 aligncenter" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/12/12592418_1075299922501659_4990207017376040303_n.jpg" alt="" width="522" height="344" /></p>
<p>Mult mai rău face unui om care caută rezonanÈă o reacÈie implicată Èi bine intenÈionată, a cuiva care dă cu bâta în baltă, decât o replică cerebrală, rece Èi detaÈată a cuiva care înÈelege. Nevoia de empatie nu e valabilă doar în situaÈii de criză, ea e chiar una de comunicare propriuzisă. Vrem să ne facem înÈeleÈi aÈa cum suntem. În nevoile primare sau în marile tragedii (doliu sau boala incurabilă) oricine poate fi un empatizator rezonabil, pentru că implică un tip de trăire nepersonalizată. Durerea pierderii sau foamea sunt universale.</p>
<p>Certificarea empatiei o avem în cuvinte Èi o avem atunci când evalăum că Èi noi Èi empatizatorul sau invers &#8211; Èi noi Èi cel care vrea solidaritate &#8211; ne aflăm în aceeaÈi barcă, că ”suntem pe aceeaÈi frecvenÈă” că ne referim la ceva cu obiect precis, pe care îl recunoaÈtem simultan.</p>
<p>Nu Ètiu dacă oamenii inteligenÈi sunt neapărat mai sensibili, dar ei greÈesc mai puÈin pentru că sunt mai puÈin inadecvaÈi, evaluează mai bine realitatea, fac mai puÈin proiecÈii, sunt mai pe fază Èi atunci fac mai puÈin rău.</p>
<p><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=bqfi9JLWUSU" target="_blank" rel="noopener">Carlo Cipolla</a> definea <a href="https://bel-esprit.ro/carlo-m-cipolla-si-teoria-imbecilitatii-umane/" target="_blank" rel="noopener">prostia</a> în câÈiva paramentri, dar insista că proprietatea ei cea mai remarcabilă este că face rău fără nici un profit.</strong></p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Oamenii se plâng că nu au parte de empatie. Corect ar fi să spună: nu avem destule genii. Un prost de rând nu poate stăpâni limbajul, nu Ètie ce spune. El e bine intenÈionat, dar nu e în stare decât să facă analogii cu ce crede că a trăit el (Èine împachetat în cliÈee) Èi livrează aceste pacheÈele. Prostul nu poate fi empatic nici cu sine Èi, uneori, asistăm la spectacole masochiste de toată tristeÈea, în care amărâtul se blamează pentru ce nu a stat în puterea lui, se iluzionează că e mai rău decât e sau se ia singur drept altcineva. Prostia presupune Èi multă inconÈtineÈă, e o formă de subiectivism deviant, prostul nu evaluează bine realitatea a nimic din ceea ce nu e evident Èi concret. Nu recunoaÈte modele, dar operează cu unele, arbitrar. Speră ce nu e cazul Èi invers: nu Ètie ce ar putea spera, e dezorientat. Într-o mare măsură prostia e lipsă de discernământ.<strong> Un om care nu se recunoaÈte nici pe sine într-o mulÈime de caractere umane posibile nu are cum să Ètie cu cine are de-a face nici când e vorba de alÈii.</strong></p>
<p>Empatia, în stadiile mai complexe, nu reclamă nici experienÈe asemănătoare (un bărbat poate empatiza foarte bine cu o femeie care are o traumă post-natală), nici o gândire similară, nici sensibilităÈi de acelaÈi ordin, ci capacitatea de a obiectiva, de a re-a-li-za, de a vedea aÈadar o realitate subiectivă aÈa cum e ea, adică în mod obiectiv.</p>
<p><strong>Empatia este contrariul proiecÈiei.</strong></p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-16638" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/12/032-duane-michals-theredlist.jpg" alt="" width="1600" height="1131" /></p>
<p><strong>Ea este forma cea mai înaltă de realism Èi luciditate de care dispune această specie. Ea face ”calcul diferenÈial”, vede neasămanarea, diferenÈa dintre fiecare Èi fiecare, care se instalează imediat peste nivelul nevoilor primare.</strong></p>
<p>Cel mai des ne ciocnim de mostre de falsă emapatie, care mai rău fac. Unii nu te lasă sa spui nimic fără să aibă pretenÈia că au trăit acelaÈi lucru. Imediat se descurcă să te ignore Èi să vorbească despre ei.</p>
<p>Este deosebit de enervant, indiferent cine suntem Èi ce tensiune sau problemă sau bucurie am avea de împărtăÈit, să vedem că interlocutorul confundă empatia cu pornirea histrionică (Èi cam solipsistă). Nu, nu vrea nimeni mostre de histrionism. Nu avem novoie să îl vedem pe X afectat sau lăundându-se că a trăit acelaÈi lucru. Nu avem nevoie să vedem că se dă în spectacol cu simÈirea lui, nici măcar că îi pasă, ci că înÈelege singularitatea, particularitatea experienÈei noastre.</p>
<p><strong>Un ”Èi eu am trăit la fel” e contra-empatic, te anulează ca fiinÈă unică, îÈi minimalizează experienÈa.</strong></p>
<p>Sigur că există instinctiv pornirea de a fi mai empatici realmente cu oamenii de un soi cu noi, dar Èi pentru asta e nevoie în primul rând de obiectivitate, e cazul să Ètim cine ne e seamăn. Trebuie să elucidăm cine suntem, cum e realitatea, să putem discerne între nenumărate profiluri, niveluri Èi tipologii umane.</p>
<p>Nu oamenii afectabili, impresionabili Èi implicaÈi inspiră încredere, ci cei <a href="https://www.youtube.com/watch?v=vrU6YJle6Q4" target="_blank" rel="noopener"><strong>inteligenÈi</strong></a> care înÈeleg datele particulare.</p>
<p><strong>E o greÈeală să credem că empaticul e un impresionabil. Nu. E doar un tip inteligent.</strong></p>
<p><!--more--></p>
<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="3z7wkRWXAQ"><p><a href="https://bel-esprit.ro/de-ce-suntem-atrasi-de-oamenii-tristi/">De ce suntem atraÈi de oamenii triÈti?</a></p></blockquote>
<p><iframe class="wp-embedded-content" sandbox="allow-scripts" security="restricted" style="position: absolute; visibility: hidden;" title="&#8220;De ce suntem atraÈi de oamenii triÈti?&#8221; &#8212; Bel-Esprit" src="https://bel-esprit.ro/de-ce-suntem-atrasi-de-oamenii-tristi/embed/#?secret=IE6OcmMGlC#?secret=3z7wkRWXAQ" data-secret="3z7wkRWXAQ" width="600" height="338" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"></iframe>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;l&#111;&#122;of&#105;e&#064;gm&#097;&#105;&#108;.&#099;&#111;&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>