<div id="attachment_1583" style="width: 417px" class="wp-caption alignleft"><img aria-describedby="caption-attachment-1583" class="wp-image-1583 " src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/09/18698104_721836711329282_7202544679915581648_n.jpg" alt="" width="407" height="572" /><p id="caption-attachment-1583" class="wp-caption-text">Simona Preda</p></div>
<p><strong><em>Despre întâlnirile care te înalÈă ca om</em></strong></p>
<p><strong>Perspectiva exterioară Èi perspectiva interioară a unei întâlniri</strong> &#8211; care este coerenÈa, cât este hazardul, în care registru plasezi ideea – fragilă de altfel. Oare doar dacă o gândeÈti în termeni de sacru capătă coerenÈă, adică destin, împlinire?<br />
Ce reprezintă în sine o întâlnire reuÈită până la urmă?- posibilitatea de a te situa în cea mai profundă formă de dialog, altfel spus într-un dialog autentic cu reale implicaÈii în desăvârÈirea ta ulterioară.<br />
<strong>Singura constantă</strong>: Suntem setaÈi către deschidere, către dialog. Eu Èi tu. Martin Buber avea un text remarcabil despre asta. Restul e o succesiune de feedbackuri din zona incertului, dar care se plasează – privită de la distanÈă – într-o cuminte Èi seducătoare coerenÈă. Dar o coerenÈă după principiul dominoului cu determinări în serie.<br />
<strong>Finalitatea</strong> însă – dacă ipotetic s-ar trage o linie este că – aÈa cum a fost, poate fi ea pusă sub semnul interogaÈiei, ar fi putut fi altfel dacă? – fireÈte, este capcana postfactualistă, la fel de îmbietoare ca însăÈi predispoziÈia omenească de construi scenarii Èi de a proiecta aspiraÈiile.</p>
<p>Altă speculaÈie Èine de <strong>acceptare</strong> – aÈa a fost să fie Èi indiferent de schimbările pe care le-aÈ fi făcut, punctul terminus ar fi fost acelaÈi, înălÈarea sau dimpotrivă, căderea ar fi avut aceeaÈi anvergură.<br />
E vorba oare Èi de <strong>asumare</strong>? Pe de altă parte, te plasezi în sfera religiosului dacă accepÈi un aranjament regizat? Èi apoi, cum recunoÈti întâlnirea? – sau mai exact, o recunoÈti în timp real?<br />
Scenografiile speciale, situaÈiile extreme de viaÈă, starea precară de sănătate, ce concură pentru ca o întâlnire banală să devină parte din destin, adică să fie dialog Èi în ce măsură este independentă de factorii externi?</p>
<p>Cât e <strong>cauzalitate</strong>? &#8211; Dacă n-aÈ fi fost în momentul T în punctul X.<br />
AÈteptăm oare aceste întâlniri? – Èi dacă da, cum te pregăteÈti, atenÈia, deschiderea, conÈtientizarea lor.<br />
Le poÈi rata?<br />
Dacă vin prea devreme sau prea târziu?<br />
Care este în sine <strong>finalitatea</strong> întâlnirii ca dialog? Către ce sau către cine te duce? Despre generozitate din partea celuilalt vorbim?<br />
Antipodul întâlnirii este singurătatea?<br />
Cum onorează, sau cum ar trebui să onoreze celălalt întâlnirea?</p>
<h4>Cazuistica:</h4>
<p><strong>Homer</strong>, deteminantă este Èi întâlnirea dintre Ahile Èi Patrocle – în ce măsură funcÈionează ca un catalizator, scoÈând din Ahile cât mai mult la suprafaÈă umanul din el? – pe de altă parte, este determinativă Èi de însoÈire, culminând totuÈi cu moartea lui Patrocle. „Ah, de-aÈ muri acum, dacă nu mi-a fost dat să-l apăr!”<br />
<strong>„Banchetul”, Platon</strong> – întâlnirea reală a lui Socrate cu Diotima, o legătură spirituală din anul 440, când a întâlnit-o pe marea sacerdotesă a templului lui Apollo, Diotima din Mantineea. Întâlnirea tânărului Socrate cu Diotima avea să fie hotărâtoare pentru viaÈa lui, căci preoteasa l-a iniÈiat în misterele orfice.<br />
În Banchetul „fiecare din noi este o jumătate de om despărÈită de întregul ei” „fiecare jumătate îÈi caută necontenit frântura ruptă din el însuÈi” „aÈadar, când întâmplarea scoate cuiva în cale propria sa jumătate (&#8230;) ei trăiesc apoi viaÈa împreună&#8230; dar, dacă i-ai întreba, nu Èi-ar putea spune ce aÈteaptă fiecare pentru sine unul de la altul.”</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Este <em><strong>moira</strong></em> (destinul) de vină? Gândesc anticii, faÈă de creÈtini, în termeni de <em>necesitate</em> Èi nu de <em>schimbare</em> a firii, de <em>metanoie</em>? Evoluează sufletul grecesc doar pe orizontală faÈă de sufletul creÈtin?<br />
Èi tot în „Banchetul”, Alcibiade despre Socrate: „Câteodată aÈ fi bucuros să nu-l Ètiu că există printre oameni. Dar cine ar suferi mai mult ca mine, dacă s-ar întâmpla una ca asta?”</p>
<p><strong>Cicero:</strong> „lucrul cel mai însemnat în prietenie e să fii egal cu inferiorul tău” &#8211; Èi ideea mă duce cu gândul la personajul Don Quijote Èi Sancho Panza. Cavaler Èi scutier, credinÈa oarbă, iluzia, nebunia, versus realitate. În toate aventurile lor, cei doi se descoperă unul pe celălalt.</p>
<p>Ar mai fi de menÈionat Cicero, cu textul despre prietenie.<br />
<strong>„Divina Comedia”</strong> sunt două întâlniri însoÈitoare pentru Dante Vergiliu – simbolul raÈiunii Èi Beatrice, simbolul credinÈei. De altfel, Beatrice există Èi ca rol recuperator, dat fiind că a existat Èi o întâlnire reală decisivă, o iubire ce a rămas neconsolată. Iar întâlnirea a fost convertită în una dintre cele mai faimoase opere ale creÈtinătăÈii.</p>
<p>Întâlniri sub pactul de natură faustică – „<strong>Faust</strong>”, Goethe, „<strong>Portretul lui Dorian Gray</strong>”, „<strong>Maestrul Èi Margareta</strong>”. – ce presupune această ofertă faustică Èi mai ales când survine ea ca întâlnire? – în momentul în care personajul îÈi pune întrebări asupra condiÈiei sale Èi sinele său pare că vrea să iasă să se aÈeze într-o altă ordine, pe o cu totul altă dimensiune. E momentul unei ipostaze limită speculat la maxim de personajul care apare, Mefistofel &#8211; deÈi se pare că este evident aÈteptat, el vine pe o lipsă, pe o carenÈă – Èi face o promisiune, pe care, de altfel, din perspectiva sa o onorează.</p>
<div id="attachment_1584" style="width: 574px" class="wp-caption aligncenter"><img aria-describedby="caption-attachment-1584" class="wp-image-1584 size-full" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/09/7e4befbf4a19099dfee319c9f2bf95aa.jpg" alt="" width="564" height="846" /><p id="caption-attachment-1584" class="wp-caption-text">Sursă foto: pinterest.com</p></div>
<p>Liberul arbitru la <strong>Anna Karenina</strong> &#8211; cât a fost determinant ca intrigă a poveÈtii. Èi chiar ca deznodământ.</p>
<p>Èi Goethe, <strong>„SuferinÈele tânărului Werther”.</strong></p>
<p>&#8211; Cine stabileÈte dacă a fost sau nu o întâlnire reuÈită? Chiar aÈa, cum Ètim Èi mai ales când Ètim că o întâlnire a fost una reuÈită?<br />
&#8230;.</p>
<p>Un articol semnat de <strong>Simona Preda.</strong></p>
<p><!--more--></p>
<p data-start="361" data-end="700"><strong data-start="366" data-end="421">Excerpt in English – for our international readers:</strong><br data-start="421" data-end="424" /><strong data-start="424" data-end="457">Encounters That Lift the Soul</strong><br data-start="457" data-end="460" /><em data-start="460" data-end="700">Some meetings don’t shout their importance — they arrive like a pause in a symphony, soft but irreversible. There are people who don’t pass through your life but settle into its texture, altering the way light falls on your ordinary days.</em></p>
<p data-start="702" data-end="984"><em data-start="702" data-end="984">This article reflects on author and historian Simona Preda’s thoughts about those rare encounters that elevate us — not through spectacle, but through meaning. It speaks of shared silences, subtle gestures, and the grace of being seen by another soul exactly when it matters most.</em>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Bel Esprit' src='https://secure.gravatar.com/avatar/c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/c6a43d7836c1925ef415e5b4d05699658693ab9be99769b4054ed02753525662?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/bel-esprit/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Bel Esprit</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:p&#099;&#111;n&#099;ur&#115;&#064;y&#097;&#104;&#111;o.&#099;o&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>