<div id="js_g" class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-testid="post_message" data-ft="{";tn";:";K";}">
<p><strong style="color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 18px;">Compromís </strong><span style="color: #111111; font-family: Roboto; font-size: 18px;">&#8211; 1 sn [At: PRAVILA (1814), XIV/13 / V: (înv) ~més / Pl: ~uri, (rar) ~e / E: fr compromis] 1 ÎnÈelegere bazată pe cedări reciproce Si: concesie, învoială. 2 (Jur) înÈelegere între două sau mai multe persoane sau state de a supune unui arbitru rezolvarea litigiului dintre ele. 3 CombinaÈie concesivă între elemente (incompatibile), făcută Èi acceptată pentru a pune capăt unei situaÈii (litigioase).</span></p>
<div class="_1dwg _1w_m _q7o">
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-testid="post_message" data-ft="{";tn";:";K";}">
<p>Mi-e tot mai nesuferit să mă descurc cu dubla semnificaÈie a termenilor. Mai bine am inventa cuvinte noi decât să folosim adeseori unele în cu totul alt registru decât cel în care au fost consacrate semantic Èi sunt recomandate de dicÈionar.<br />
”Compromis” e unul dintre ele. Am vorbit mai deunăzi de ”hedonism”.</p>
<p>Termenul de compromis e folosit ca un fel de acoperire pentru adaptare, iar faptului îi e atribuită o conotaÈie peiorativă Èi sensul de ”litigiu cu soarta”. Păi nu e aÈa. În primul rând că antantele se fac între entităÈi de acelaÈi rang, din aceeaÈi specie, eventual, cu acordul părÈilor. Soarta n-are gură Èi nu Ètim nici ce are în tolbă, de fapt. Nu e limpede nici măcar dacă există. Fabulăm pe baza unor posibilităÈi impalpabile. Nu Ètim că ”se poate” idealul, iar alegerea e iluzorie. Nu avem de ales între ideal Èi ne-ideal, ci între adaptare Èi sinucidere. Faptul că organismul e setat pentru adaptare Èi îÈi găseÈte resurse Èi ajunge să îÈi tragă din piatră seacă esenÈele vitale e ADMIRABIL, nicidecum demn de o calificare peiorativă. Analogia cu alegerea electorală a ”răului mai mic” e stupidă, căci într-adevăr avem în acel context opÈiuni.</p>
<p>Dar adaptarea la sărăcia destinului, la faptul că viaÈa ne dă cum zice proverbul ”lămâi”, nu e un ”compromis”, chiar dacă ne e silă de limonadă.<br />
Nu se pune problema când nu ai de ales să ”compromiÈi” nimic. Èi aici punctez al doilea registru semantic al chestiunii.<br />
Compromiterea unui lucru constă în declasarea Èi denaturarea sau degenerarea calităÈii sale.<br />
ViaÈa ideală nu e ”compromisă” de realitate aÈa cum încearcă să insinueze simÈul comun. Există pe de-o parte viaÈă reală Èi pe de altă parte ideal.<br />
Adaptarea la viaÈă trăită ca o formă de compromitere a idealului e o pistă sigură spre deviere Èi nebunie.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><img class="aligncenter size-full wp-image-41430" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/07/295724105_10160810343664925_8474277813404433181_n.jpg" alt="compromis" width="526" height="700">Motivele pentru care cei mai mulÈi folosesc termenul aiuristic este că se simt judecaÈi, presaÈi de fapt de judecata publică. Imebecila de minte a târgului Èi a persecutorului anonim îi condamnă pe oameni pentru faptul că au ”ratat” un ideal pe care nu l-au avut ca opÈiune, pe care nu Èi-l puteau permite, le impută eÈecuri în numele unor libertăÈi pe care nu le-au avut. Da, e o ticăloÈie, evident, să îi pui cuiva în cârcă povara unei opÈiuni inexistente Èi a unei libertăÈi ireale. Dar mulÈi trăiesc cu iluzia asta Èi spun: am făcut un compromis acceptând sa am o slujbă rea, un partener cu probleme&#8230; Păi, aveai de ales? Să trăieÈti fără hrană Èi într-o <a href="https://bel-esprit.ro/singuratatea-pro-sau-contra/">singurătate</a> de cavou nu erau o opÈiune de viaÈă, ci de moarte.</p>
<p>Dacă e ceva detestabil la psihologii proÈti e că încearcă să sugereze că toate soluÈiile de viaÈă sunt în modul în care interpretăm realitatea. Minciună. Adaptarea se face de la sine, e un mecanism inconÈtient în bună măsură, psihismul acÈionează ca sucurile gastrice, dar un stomac poate fi Èi otrăvit. Interpretarea, dacă nu e obiectivă, face numai rău.<br />
Bine e să avem măsura lucrurilor, un simÈ al proporÈiilor, nu să ajugem să mâncăm din gunoi Èi să spunem că e restaurant de lux.<br />
Interpretarea, dacă nu e justă, nu are nici o valoare.<br />
Doar un escroc sau un nemernic poate sugera cuiva să se raporteze la o ”situaÈie de compromis” (adica una care necesită să fie digerată ca atare) ca la o alegere, mai mult, ca la una care te poate Èi entuziasma la o adică. Nu. Omul nu alege cu adevărat decât ceea ce i-ar face bine Èi l-ar ferici, în rest acceptă, se supune ofertei hazardului. Interpretările facultative sunt otravă, boală curată, în aceste condiÈii.<br />
Una e să fii subiectiv -natural, în funcÈie de nivelul propriu de sensibilitate Èi inteligenÈă, de fibra proprie, de temperament Èi experienÈe etc Èi alta e să te canoneÈti cu o interpretare împotriva firii care te îndeamnă să vezi o grădină cu <a href="https://bel-esprit.ro/arta-de-a-darui-flori-si-bunele-maniere/">flori</a> într-o mlaÈtină.</p>
<p>Èelul oricărei interpretări e obiectivitatea. Că nu iese întotdeauna e una Èi să forÈăm interpretări false în scopul de a ne creÈte moralul e alta Èi se numeÈte minciună, iar consecinÈele sunt întotdeuna nefaste.</p>
<p>Èi un adevăr insuportabil Èi o iluzie pot distruge Èi ucide. Dar parcă moartea de adevăr, tocmai pentru că nu are acea notă peiorativă, e mai demnă.</p></div>
</div>
</div>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Ilinca Bernea' src='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/eeb361f3784e94ab48c662f829d4867631ab0b2e4a6819e509a6eabeabf81a63?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/ilinca-bernea/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Ilinca Bernea</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"></div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#102;&#105;l&#111;&#122;o&#102;&#105;e&#064;gmail&#046;&#099;&#111;m" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>