<p><strong>Roman-parabolă</strong>, situat la confluenÈa dintre mistic Èi religios, „<strong>Spovedania unei nimfe</strong>”, avându-l ca autor pe deja consacratul scriitor <strong><a href="https://bel-esprit.ro/author/ion-toanta/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Ion ÈoanÈă</a></strong>, aduce o viziune originală asupra unor teme consacrate – socialul, istoria, timpul, gravitând în jurul unei suprateme pe care o credeam, de la o vreme, greu de cuprins în formule inedite: iubirea. În fapt, multiplele ei faÈete rotitoare, asemeni unui panoramic joc de imagini ale sinelui, pun bazele unui construct ficÈional (căci asta ne avertizează autorul dintru început – deÈi nu există nicio operă de artă în profunzimile căreia să nu dospească, conÈtint sau nu, biografia „cea de taină” a creatorului) cosmologic, ale cărui coordonate sunt Eros Èi Agape. În centru, deopotrivă disputat de aceste forÈe cu valenÈă centripetă, stă fiinÈa umană, pendulând între extreme până la scindare.</p>
<p><strong>Un roman al scindării</strong>, al interogaÈiei existenÈiale, al căutării febrile a adevărului fiinÈei, cartea aceasta urmăreÈte aventura umanului în desăvârÈirea lui, încercând un demers ontologic (am putea spune în spiritul lui Noica) de rezolvare a „devenirii întru fiinÈă”&#8230;. (&#8230;) Un puzzle construit pe modelul povestirii în ramă, romanul acesta îÈi poartă abil cititorul prin labirinticele căi ale descoperirii de sine, care se petrece la toate nivelurile instanÈelor reale Èi ficÈionale, începând cu autorul concret, care, cu siguranÈă, trăieÈte o experienÈă soteriologică prin intermediul scrisului, continuând cu actanÈii, care experimentează permanent tentaÈii introspective prin intermediul confesiunii, Èi până la destinatarul lecturii, care, în chip fericit, va putea asista, progresiv, la o lămurire de sine. A demonta Èi a re-face un model existenÈial pe fundamentele unei cunoaÈteri autentice Èine de finalitatea literaturii de valoare, iar această carte intră în această sferă a <strong>scrierilor iniÈiatice</strong>. (&#8230;)</p>
<p><strong>Roman erotic, </strong>el urmăreÈte tribulaÈiile amoroase a două personaje complementare, aÈ îndrăzni să afirm, pentru că, privite „între oglinzi paralele”, ele reprezintă, aÈa cum am mai spus, dualitatea sacru (preotul) – profan (profesoara), spiritual – carnal, Eros Èi Agape, însuÈi numele lor Èinând de registrul simbolic. Părintele Iacob poartă un nume cu rezonanÈă biblică, religioasă, fiind un personaj care însumează câteva trăsături ale prototipului său: „cel care s-a luptat cu El”, „cel drept”, cel care s-a luptat cu îngerul Èi l-a învins are un destin anume, hărăzit prin visul profetic al scării către cer. „Èi a visat că era o scară, sprijinită pe pământ, iar cu vârful atingea cerul; iar îngerii lui Dumnezeu se suiau Èi se pogorau pe ea” (Geneza 28: 12). Rolul său este astfel, de la început, prestabilit: va fi un mijloc de elevaÈie spirituală Èi sufletească al femeii „păcătoase” (în sens strict religios, contestat însă în carte), o alinare a suferinÈelor ei interioare mai întâi, trupeÈti mai apoi, o cale de salvare de sub tirania ingratelor convenÈii aÈa-zis moralizatoare care înrobesc dreptul la plăcere al indivizilor, condamnându-l prin sentinÈe arbitrare, Èi, totodată, propriul judecător, descoperindu-se prin intermediul confruntării cu spovedania Anastasiei. (&#8230;)</p>
<p><img class="aligncenter wp-image-10102" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2019/05/60240840_291709965117833_7186352435152027648_n.jpg" alt="" width="579" height="1045" /></p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p><strong>Roman social, </strong>„Spovedania unei nimfe” desfăÈoară, în subtext, o panoramă a epocii comuniste, care capătă pe alocuri accente ironice nedisimulate. Omul este produsul mediului în care trăieÈte, pare a spune scriitorul, adept al determinismului social. Într-o societate coruptă, condusă de politicieni veroÈi, orice Èansă la visare, al drepte valori, la autenticitate, e sugrumată, iar umanitatea condamnată la compromisuri. Unele, vitale. Moartea protagonistei, al cărei nume înseamnă, conform etimonului grecesc „cea care învie din moarte” se consumă într-un registru al neputinÈei de a schimba în vreun fel destinul, legea lui fiind implacabilă: „ Indubitabil, <em>toate drumurile duc spre cimitir.</em>”, grefată pe o meditaÈie cu gust amar asupra trecerii ireversibile a timpului, perisabil în dimensiune umană, infinit sub semnul rotaÈiei nesfârÈite a anotimpurilor. (&#8230;)</p>
<p><strong>Roman filozofic</strong>, scrierea lui Ion ÈoanÈă reprezintă o apologie a frumuseÈii, a bunătăÈii Èi a adevărului care se nasc numai prin efortul suferinÈei de a fi oameni Èi a de a asista la spectacolul alterităÈii noastre, a confruntării permanente cu sinele Èi cu ceilalÈi. InterogaÈiile retorice creează un spaÈiu dilematic pentru cititor, care e pus, astfel, în faÈa propriei conÈtiinÈe, căreia îi furnizează „food for thought”. Cu siguranÈă, bun cunoscător al literelor Èi al filozofiei, scriitorul ne provoacă neîncetat la o regândire a propriilor concepÈii, a propriilor certitudini, voind dinadins să ne pună la încercare încrederea în noi înÈine, deÈi ne avertizează, în multe contexte, că lumea în care trăim e una a relativităÈilor, în care moartea e singurul fenomen ineluctabil, Èi, prin urmare, absolut.</p>
<p>Nu în ultimul rând, despre <strong>retorica</strong> romanului. Este foarte interesant de remarcat felul în care scriitorul pune în armonie registrele stilistice în funcÈie de planul acÈiunii sau de specificul vocii narative. Regăsim fragmente biblice &#8211; chiar motto-ul cărÈii trimite la un fragment din Evanghelia lui Luca – Pilda Fiului Risipitor ( capitolul XV,versetele 11-32), care este o „punere în abis” a meditaÈiei asupra reîntoarcerii la viaÈă a sufletului pierdut – esenÈa cărÈii, în fond, inserÈii descriptive cu tonalităÈi aproape romantice, citate din documente ale vremii care susÈin autenticitatea Èi dau caracter de frescă naraÈiunii. Iar, spre deliciul amatorilor de literatură postmodernă, pe alocuri se inserează un limbaj colocvial, în care se regăsesc, într-un amalgam colorat Èi spontan, expresii din limba franceză (interesante obsesiile stilistice ale autorului: „<em>noblesse oblige, c’est la vie!”</em>, care par a-i fi un adevărat <em>modus vivendi</em>) sau engleză, care dau sare Èi piper discursului, precum Èi câteva elemente de argou (le va descoperi singur cititorul) care condimentează stilul, fără a-i afecta seriozitatea esenÈială.</p>
<p>Un roman pe care îl recomand atât ca o carte de învăÈătură, cât Èi ca o lectură de plăcere, fiind o scriere vie care menÈine permanent cititorul într-o aÈteptare prielnică, cu o scriitură dinamică, iar toate acestea fac din „Spovedania unei nimfe” o excelentă oportunitate de a ne confirma faptul că literatura ne poate oferi Èansa unei reevaluări, a unei renaÈteri spirituale, condiÈie esenÈială a evoluÈiei noastre umane.</p>
<p>La bună lectură!</p>
<p>Cartea, apărută la editura Eikon, va fi lansată la Bookfest, iar până atunci va fi prezentă pe standul editurii, în cadrul Librex, IaÈi.</p>
<p>CitiÈi Èi despre <a href="https://bel-esprit.ro/kafka-tu-insultai-pur-si-simplu-fara-sa-ti-faci-vreun-scrupul/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Franz Kafka&#8230;.</a></p>
<p> ;</p>

<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2018/08/WhatsApp-Image-2018-08-28-at-12.43.00-PM.jpeg" width="100" height="100" alt="Andra Tischer" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/tischer-andra/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Andra Tischer</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>LicenÈiată în Filologie, Andra Tischer trăieÈte în Sibiu, fiind profesoară de limba Èi literatura română la Colegiul NaÈional ”Octavian Goga” din Sibiu. A colaborat în cadrul Cercului Literar de la Cluj cu analize critice asupra creaÈiilor membrilor grupării, publicate în volume antologice, publică poezie în revistele Cenaclul de la PăltiniÈ, ConfluenÈe.org, Logos Èi Agape (TimiÈoara), revista ”Singur” (TârgoviÈte), Melidonium (Roman, NeamÈ). Din 2015 până în 2017 a fost Secretar general de redacÈie la revista online Literatura de Azi. Publică volumul de poezii „Legi nescrise” în aprilie, 2018, la editura Armanis din Sibiu. Convinsă că salvarea fiinÈei umane stă în iubire Èi în artă, capabilă să transfigureze orice fel de realitate, până Èi cea mai sordidă, Andra Tischer e o umanistă prin excelenÈă, această vocaÈie fiind cartea de vizită pe care Èi-a asumat-o tranÈant cu fiecare ocazie.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Facebook" target="_self" href="https://www.facebook.com/andra.tischerpodia?ref=br_rs" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-facebook" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 264 512"><path fill="currentColor" d="M76.7 512V283H0v-91h76.7v-71.7C76.7 42.4 124.3 0 193.8 0c33.3 0 61.9 2.5 70.2 3.6V85h-48.2c-37.8 0-45.1 18-45.1 44.3V192H256l-11.7 91h-73.6v229"></path></svg></span></a><a title="Twitter" target="_self" href="https://twitter.com/AndraTischer" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-twitter" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M459.37 151.716c.325 4.548.325 9.097.325 13.645 0 138.72-105.583 298.558-298.558 298.558-59.452 0-114.68-17.219-161.137-47.106 8.447.974 16.568 1.299 25.34 1.299 49.055 0 94.213-16.568 130.274-44.832-46.132-.975-84.792-31.188-98.112-72.772 6.498.974 12.995 1.624 19.818 1.624 9.421 0 18.843-1.3 27.614-3.573-48.081-9.747-84.143-51.98-84.143-102.985v-1.299c13.969 7.797 30.214 12.67 47.431 13.319-28.264-18.843-46.781-51.005-46.781-87.391 0-19.492 5.197-37.36 14.294-52.954 51.655 63.675 129.3 105.258 216.365 109.807-1.624-7.797-2.599-15.918-2.599-24.04 0-57.828 46.782-104.934 104.934-104.934 30.213 0 57.502 12.67 76.67 33.137 23.715-4.548 46.456-13.32 66.599-25.34-7.798 24.366-24.366 44.833-46.132 57.827 21.117-2.273 41.584-8.122 60.426-16.243-14.292 20.791-32.161 39.308-52.628 54.253z"></path></svg></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:co&#110;cu&#114;s&#114;ad&#117;s&#116;&#097;n&#099;&#097;&#064;&#121;&#097;hoo.co&#109;" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>