<p>Preocupându-mă de semiotică, adesea mă preocupă întrebarea ce înseamnă <strong>a se expune</strong> sau <strong>a mă expune</strong>? Întrebarea a fost atinsă Èi cu altă ocazie, însă fără a primi/ a oferi un răspuns adecvat. Cu aceea ocazie, s-a arătat/ s-a sugerat că în momentul auto-expunerii <strong>informaÈia transmisă/dorită a fi transmisă nu este echivalentă cu mesajul recepÈionat</strong>, iar reacÈia receptorului va modifica comportamentul nostru.</p>
<p>Astfel, considerând că m-am sustras parÈial de la tentaÈia de a oferi un răspuns concret la ceea ce înseamnă a ne expune, fiind răpit de problematica legată de interpretarea/interpretabilitatea –reinterpretabilitatea/reinterpretarea expunerii. AÈ dori ca în rândurile de faÈă să ofer o problematizare <strong>a expunerii/auto-expunerii.</strong></p>
<p>Pentru început, apare întrebarea: ce se înÈelege prin expunere? În lumea (post-)fotografică<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>, am fi tentaÈi ca prin expunere să înÈelegem doar o expunere într-o formă non-prezentă/non-biologică. Cu toate acestea, ne putem expune Èi într-un mod fizic, prin prezenÈă biologică, chiar identică, cu toate acestea cel mai adesea străină de esenÈa noastră.</p>
<p>AÈadar, este necesară găsirea unui element definitor al expunerii. Aceste element eu tind a-l găsi în <strong>nivelul energetic</strong>, conform definiÈiei care identifică informaÈia drept o „energie mai mică decât energia care este necesară pentru existenÈa obiectuală a sistemului material desemnat”<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>.</p>
<p>În acest caz, ne putem/ se poate expune orice, în orice mod care nu necesită o energie atât de ridicată precum necesită existenÈa în sine/ existenÈa obiectual-reală a subiectului. Astfel, subiectul se poate expune folosindu-Èi nivelul energetic maxim, într-o formă chiar biologică, fără a se folosi în întregime. Spre exemplu: subiectul oarecare se poate expune în timpul unui discurs/discuÈii, în timpul unor apariÈiilor publice sau întâlniri, etc.</p>
<p><img class="aligncenter size-full wp-image-18497" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2020/02/umbre.jpg" alt="" width="564" height="862" /></p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>De asemenea, se poate expune acelaÈi subiect Èi cu un consum mai redus de energie, prin intermediul unei fotografii (sau chiar filmări, cu un nivel energetic mai ridicat decât cel al fotografiei, dar nu atât de ridicat ca prezenÈa fizică/biologică), iar în final subiectul nostru să apară cu un consum minim de energie într-o formă abstractă sau pur sentimentală.</p>
<p>În asemenea condiÈii, subiectul expus/expunerii devine exponent, din moment ce acÈiunea lui nu este echivalentă cu existenÈa lui. Ceea ce presupune că informaÈia transmisă, prin expunere/auto-expunerea subiectului, nu poate fi identificată cu informaÈia dorită a fi transmisă, respectiv cu existenÈa concretă a subiectului.</p>
<p>Prin urmare, niciun act de autoexpunere &#8211; cu atât mai puÈin de expunere printr-o fotografie, nu-Èi poate primi calitate existenÈialistă, deoarece această calitate ar fi dincolo de nivelul energetic ce s-ar putea transmite în vreo formă cunoscută în prezent. Cel ce expune îÈi expune o imagine a lui, a subiectului, în timp ce doar subiectul este cel care îÈi poate trăi întreaga sa existenÈă. Eu, ca atare, expunându-mă, o realizez parÈial, iar cei ce percep această acÈiune nu o vor trăi, ci o vor interpreta.</p>
<p>Deci, ne expunem pe de o parte prin apariÈia/acÈiunile Èi chiar prin cele ce comunicăm.</p>
<p>Pe de altă parte, autoexpunerea poate fi transformată de receptori în expoziÈiei/ în expoziÈii, ceea ce-l transformă pe subiect în obiect. O apariÈie nedefinită în faÈa unei persoane oarecare, este o expunere, mai concret o auto expunere.</p>
<p>În timp ce modul cum este prezentată această autoexpunere de către aceea persoană este deja o „expoziÈie”, deoarece subiectul nu se mai vede ca subiect ci ca obiect.</p>
<p>Note:</p>
<p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Prin construcÈia (post-)fotografică, mă refer la perioada Èi societatea în care trăim, în care fotografiile Èi filmările au devenit o modalitate comună prin care ne expune fizic, cât Èi virtual.</p>
<p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Vezi: Ju. Sz. Sztyepanov, <em>Szemiotika</em>.</p>
<p> ;</p>
<p>CitiÈi Èi <a href="https://bel-esprit.ro/reinhold-niebuhr-rugaciunea-seninatatii/" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><strong>Rugăciunea seninătăÈii</strong></a>
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img alt='Varga István Attila' src='https://secure.gravatar.com/avatar/9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e?s=100&#038;d=mm&#038;r=g' srcset='https://secure.gravatar.com/avatar/9c7564b793ba7082bc1286aa189ac3ecefaff5ab7b53930a89d6cd83fab8290e?s=200&#038;d=mm&#038;r=g 2x' class='avatar avatar-100 photo' height='100' width='100' itemprop="image"/></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/varga-istvan-attila/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Varga István Attila</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>Licenţiat în Istorie – Istoria artei şi absolvent al Masteratului de Istorie şi socio-antropologia epocii moderne, Varga István Attila, trăieşte în Zalău, fiind profesor de istorie. În perioada 2016 &#8211; 2018, a fost redactor la revista Art Out, de asemenea are materiale publicate în reviste culturale precum Caiete Silvane, Constelaţii diamantine, Boema, etc. Cercetările lui sunt legate de antropologie istoric, teoria artei şi studii culturale, fiind preocupat de atitudini, influenţa sentimentului de insecuritate şi universul simbolic.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="User email" target="_self" href="mailto:&#118;a&#114;ga_&#105;s&#116;va&#110;&#095;at&#116;i&#108;a&#064;&#121;a&#104;&#111;&#111;.&#099;om" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>