<p>Dincolo de toate delimitările Èi subtilităÈile terminologice, realitatea arată că, în continuare, există o piaÈă de carte despre teatru (artele spectacolului). <strong>Editura Nemira</strong> a lansat (Èi) o serie de autor <a href="https://nemira.ro/octavian-saiu">– Octavian Saiu</a> – Èi a câÈtigat o poziÈie avantajoasă în domeniu (edituri care exploatează cu succes aceeaÈi niÈă culturală). AÈadar, există o piaÈă de carte autentică.</p>
<p>DeÈi graniÈele sunt fragile, eseistica se armonizează perfect cu rigoarea ÈtiinÈifică. Octavian Saiu posedă ÈtiinÈa de a face să dispară urmele discursului erudit din care provine o parte a inspiraÈiei sale. Cu sensibilitatea unui teoretician (ultra)avizat al teatrului glosează Èi incită la o reflecÈie proaspătă cu privire la puterea imaginilor. <a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson">Bergsonian</a>, îÈi justifică alegerea Èi de astă-dată: „Fotografiile imaginare devin sursa unei istorii a teatrului rescrise cu fiecare amintire pe care o trăim.”</p>
<p>Lăsând deoparte fecunditatea publicistică (are peste zece volume publicate, deÈi are vârsta de doar 45 de ani), dincolo de notorietatea Èi influenÈa dobândite (prin <a href="https://aict-teatrologie.ro/index.php/staff/octavian-saiu/">funcÈii</a>, premii ori apariÈii în <a href="https://www.icr.ro/pagini/octavian-saiu-a-sustinut-o-conferinta-la-festivalul-international-de-teatru-de-la-edinburgh">Festivalurile</a> de gen), la <strong>Octavian Saiu</strong> impresionează modul în care îÈi înscenează demersurile analitice. Criticul- cadru didactic universitar se arată conÈtient de limitele, dar Èi de privilegiile poziÈiei sale actuale. Bunăoară, consolidează prin orice volum nou-apărut un micro-studiu cu valenÈe de panoramare.</p>
<p>În această manieră, evidenÈiind ideile substanÈiale, el realizează o istorie a avatarurilor umanului, aflate sub zodia <a href="https://bel-esprit.ro/arta-extinctiei-creatorul-de-teatru/" target="_blank" rel="noopener">Teatrului</a>. Fragilitatea clipei, în sens goethean, îl determină să facă recurs la memoria afectivă: „Înrudite prin cultul vizualului, teatrul şi fotografia au vocaţia clipei care rămâne. În feluri diferite. Prin forţa unui spectacol de a se încrusta parcă pentru totdeauna în memoria noastră afectivă, prin iluzia că o fotografie îşi asigură eternitatea, ne răzbunăm câte puţin vremelnicia. De la epoca primelor forme de ritual şi până la era lui «<em>homo selfius</em>» fiinţa umană a avut nevoie de ispita timpului oprit în loc.”</p>
<div id="attachment_41830" style="width: 614px" class="wp-caption aligncenter"><img aria-describedby="caption-attachment-41830" class="wp-image-41830" src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2022/08/Clipa-ca-imagine-195x300.jpeg" alt="" width="604" height="929" /><p id="caption-attachment-41830" class="wp-caption-text">„Clipa ca imagine” de Octavian Saiu Editura: Nemira © Nemira</p></div>
<p>AÈadar, Octavian Saiu îi invocă pe Henri Cartier-Bresson, Richard Avedon, Annie Leibovitz, dar Èi pe Giorgio Strehler, Robert Wilson, Silviu Purcărete, cu toÈii deveniÈi «maeÈtri ai privirii». Despre ei, despre alţi artiÈti, despre teatralitatea fotografiei şi magia fotografică a teatrului este vorba în această <a href="https://nemira.ro/clipa-ca-imagine-teatru-si-fotografie">carte</a>. ElocvenÈa rafinată se regăseÈte în cuvântul viu Èi în dinamismul frazei, căci Octavian Saiu are capacitatea de a decanta esenÈele care vibrează sub veÈmintele vizualului.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad1" id="quads-ad1" style="float:none;margin:0px 0 0px 0;text-align:center;">

</div>

<p>Compartimentată în două secÈiuni &#8211; puse în oglindă/„Fotografie Èi teatru”, „Teatru Èi fotografie” &#8211; cartea se parcurge uÈor Èi plăcut. Volumul este o pledoarie pentru o abordare pluridisciplinară, care să combine perspective ale Teatrului, Filmului Èi Fotografiei. Lucrarea ne oferă o incitantă incursiune în istoria artelor vizuale Èi atrage atenÈia asupra fragilităÈii clipei. În prima parte, intitulată „Fotografie Èi teatru”, Ètie când să fie ironic, lasă loc pentru reflecÈie Èi aducere-aminte având obiectivul îndreptat către memorie, imaginaÈie, teatralitate, dar Èi către teatrul de război sau tragediile lumii contemprane. Apoi, cu abilitate, repoziÈionează perspectiva abordării Èi abordează binomul – în a doua parte – dinspre lumea dinamismului („Teatru Èi fotografie”).</p>
<p>AÈa cum spunea Claudel, fiecare cititor posedă acel <em>animus</em> Èi acel <em>anima</em>, intelectul Èi imaginaÈia. Cea de-a doua secÈiune devine, aÈadar, un amestec subtil între detalii din istoria teatrului Èi comentarii de natură semiotică. Autorul dă semnificaÈie <em>gestus</em>-ului ca fotogramă, corpului omenesc, <em>performance</em>-ului ca artă, <em>Photoshop</em>-ului, dar învie Èi amintirea operelor unor artiÈti precum <strong>Bertold Brecht, Antonin Artaud, Jerzy Grotowski, Peter Brook, David Esrig, Radu Penciulescu, Max Reinhardt, Ariane Mnouchkine, Lucian Pintilie, Robert Lepage, Katie Mitchell, Thomas Ostermeier<em>, </em>Krystian Lupa<em>, </em>Tadeusz Kantor</strong>.</p>
<p>Această analiză comparativă vizează rolul fotografiei atât în teatru, cinema, cât Èi în modă sau viaÈa cotidiană. Un merit important al cărÈii este acela că argumentele sunt susÈinute (Èi) pe baza studiilor de antropologie culturală. Datorită acestui mod de abordare pluralist, identificăm noi raportări conceptuale la artă: privirea Èi spectacolul artistic, cinematografia Èi fotografia artistică. ObservaÈiile circumscrise imaginii ating, adesea, Èi noile ‘<a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Mitul_semiotic">mitologii</a>’ ale lumii contemprane (vezi paginile dedicate divertismentului de cafenea, <em>vogue</em> în dansul contemporan, <em>paparazzo</em>/Lady Di, <em>Photoshop </em>È.a<em>.</em>).</p>
<p>Octavian Saiu se referă în mod direct la nuanÈă, o anumită corespondenÈă devine vizibilă între ceea ce se prezintă Èi ceea ce se trăieÈte, un du-te-vino între obiectul Èi subiectul reprezentării.</p>
<p>Pentru spaÈiul cultural românesc, volumul poate avea valoarea unui corectiv: într-o lume în care artistul vizual priveÈte (încă) cu neîncredere virtuÈile verbalizării, textele reunite în acest opus constituie argumentul contemporan ce reaminteÈte că teoria era cândva o variantă a privirii.</p>
<p>Nici privirea nu e doar simpla vedere, e pătrundere, «vederea cu mintea» (Pliniu), adică teorie. Sub penelul acestuia autor, profund fascinat de teatru, cu practică dublă (teoretician-scriitor, scriitor-teoretician), adevărurile imaginii se dezvăluie Èi invită la reflecÈie.</p>
<p><strong>„Clipa ca imagine” de Octavian Saiu</strong></p>
<p>Editura: Nemira</p>
<p>Colecţia: Yorick</p>
<p>ISBN: 978-606-43-0166-6<br />
Nr pagini: 224<br />
Anul apariÈiei<strong>:</strong> dec. 2018
<div class="saboxplugin-wrap" itemtype="http://schema.org/Person" itemscope itemprop="author"><div class="saboxplugin-tab"><div class="saboxplugin-gravatar"><img src="https://bel-esprit.ro/wp-content/uploads/2020/10/89.jpg" width="100" height="100" alt="" itemprop="image"></div><div class="saboxplugin-authorname"><a href="https://bel-esprit.ro/author/madalina-dumitrache/" class="vcard author" rel="author"><span class="fn">Mădălina Dumitrache</span></a></div><div class="saboxplugin-desc"><div itemprop="description"><p>Cultura te îmbogăţeşte, te plasează pe o anumită ierarhie valorică, cu condiţia să fie dublată de inteligenţă şi de cei şapte ani de acasă. Licenţiată în Teatrologie-Filmologie (U.N.A.T.C. I.L.Caragiale, Bucureşti) şi Pedagogie (Univ. Buc.), mă simt aproape de cei “săraci în arginţi, dar bogaţi în iluzii” ştiind că cea mai subtilă, dar solidă, formă de supravieţuire este cultura Èi că întotdeauna “Les <em>beaux esprits se rencontrent</em><em>”</em>.</p>
</div></div><div class="clearfix"></div><div class="saboxplugin-socials "><a title="Addthis" target="_self" href="https://www.facebook.com/madalina.dumitrache.3" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"></span></a><a title="User email" target="_self" href="mailto:ma&#100;&#097;&#108;&#105;n&#097;.dum&#105;tr&#097;&#099;h&#101;&#064;y&#109;ai&#108;&#046;com" rel="nofollow noopener" class="saboxplugin-icon-grey"><svg aria-hidden="true" class="sab-user_email" role="img" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 512 512"><path fill="currentColor" d="M502.3 190.8c3.9-3.1 9.7-.2 9.7 4.7V400c0 26.5-21.5 48-48 48H48c-26.5 0-48-21.5-48-48V195.6c0-5 5.7-7.8 9.7-4.7 22.4 17.4 52.1 39.5 154.1 113.6 21.1 15.4 56.7 47.8 92.2 47.6 35.7.3 72-32.8 92.3-47.6 102-74.1 131.6-96.3 154-113.7zM256 320c23.2.4 56.6-29.2 73.4-41.4 132.7-96.3 142.8-104.7 173.4-128.7 5.8-4.5 9.2-11.5 9.2-18.9v-19c0-26.5-21.5-48-48-48H48C21.5 64 0 85.5 0 112v19c0 7.4 3.4 14.3 9.2 18.9 30.6 23.9 40.7 32.4 173.4 128.7 16.8 12.2 50.2 41.8 73.4 41.4z"></path></svg></span></a></div></div></div>